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风 水 择 地 须 知

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨公风水2019-02-13 19:06

风 水 择 地 须 知

 


一、有宗旨

 

风水一说由来以久,相传起于轩辕黄帝天地法人,九天玄女传书,这个说法无法考证,但是《周礼·考工记》中已有记载建城择地的要则。

后有秦汉青乌术,晋代的《葬书》,唐代的杨筠松、卜应天、邱延翰等人著作流传。

 

之后,风水著作又被好事的人乱编乱改先贤真义,以致风水寻龙点穴出现多法、论地理出现多书真假驳杂,让后来学习的人无法适从,无法辨别真假。

 

 

现在也是如此,著书立说的先生不实地验证才记载传世,没有本着去假存真留真学于后人。而是抄前人书籍作为一部分,自圆其说作为一部分,集录成书目的在于敛财。更甚者,啥都不懂,也妄论风水。

 

今日我也想谈一谈自己对风水的看法。

 

风水总由两部分组成一是龙,二是水。用坐山收龙脉入穴,用向道收水入穴。不管是三元玄空、还是三合派,包括所谓的杨公风水、赖公天星都是为了做到这两点。

其余寻龙方法不过是要知龙,知龙的真或假、贵或贱、富或贵、发福悠久或短暂。

其余点穴方法不过是要知道穴是不是乘龙脉真气的真穴。其余水法不过是要知水气血是否合龙脉,让气血入穴使真龙苏醒发福。

 

学者可以认为水是龙脉流失在外的气血,葬穴就是龙脉复苏的开关,风水就是打开这个开关,让气血回归龙脉,使真龙复活。

 

所以我们风水易人基于前面目的,就要明白风水宗旨是:寻得真龙,点得真穴,立得真向,收得真水。

 

要做到这四得有两条路必须认明,一是识形峦,二是识理气。形峦、理气简单说就形是山水形状形态、理气是河洛数理糅合部分形峦。

 

 

首先识真龙真穴真水,用理气知识辩证就是净阴净阳派的一脉单清、双清脉,忌驳杂。

三合派的生旺冠带临官来龙,忌死绝墓败来龙。三元派的一卦纯清,合生合十来龙。穿山龙透地虎一样。至于赖公的催官龙法不过是用受气点穴上下。

注:格龙用地盘。我们本文主要论形峦。

 

 

形峦论真龙,总不过求一个活字,一个奇字。

龙要活,活的东西肯定能动,所以龙要曲折、逶迤、左腾、右挪,时而高昂、时而低伏。总之就是真龙不露全相,贵在体现活字。

 

奇,奇在下脉与过峡,下脉的形状或如马蜂的腰身,或如白鹤的膝骨,或蛛丝马迹,或穿珠芦花,总之要下脉奇葩。

脉要中出,要藏风聚气,不风吹水劫脉,若是被吹劫,则龙贱。而不管龙、穴、水都有阴阳,所以我们要识阴阳。

 

 

二、识阴阳

 

无极生太极,太极生阴阳,动是阳,静是阴。动极即阳极,阳极化阴。静极即阴极,阴极化阳。所以阴阳都是同时存在,并且对立存在。

阴阳两字在我们风水所用非常广泛。阳动阴静,阳伏阴升,所以阳气是形圆,阴气形尖,阳气形状是凹,阴气形状是凸。

 

所以水星、木星来龙是阳龙。火星、金星来龙是阴龙。

 

所以窝穴是阳,钳穴是阳,而且是由阴变阳。所以突穴是阴,乳穴是阴,而且是由阳变阴。阳龙结阴穴,阴龙结阳穴。

 

因为阳穴气外发,阴穴气内蓄。正是这个原因,所以窝穴内部肯定有凸,这叫阳来阴受。所以乳穴的头肯定有凹,这叫阴来阳受。

 

 

三、懂星辰

 

俗话说:三等地师满地走,二等地师看水口,三等地师观星斗。星斗不是天上星斗而是地上金木水火土五星、贪巨禄文廉武破辅九星。金是坚、锐,木是直、挺,水是曲、浪,火是焰、尖,土是正、平。

 

若我们知五星的形态了,那么观察山砂的形状就知它所属五行。不管那个五行的山都有立体与眠体,比如粤东多立体,我们师父的老家湛江就多眠体。桂林文山多是眠林,贵州黔南多是立体。

不管是什么体,都离不开它们的基本特征,这需要学者细心观察和领悟山川,俗话说读书一年不如上山一天。

 

具体如:

高耸的笔锋山、天乙太乙、旌节顿笏就是木星。

吐泡滚浪、芦花三袅都是水星。

悬珠垂乳、仓库釜锅都是金星。

文笔旗山、枪头剑戟、龙楼凤阁都是火星。

玉屏冠旒、制诰玉轴都是土星。

 

五星要有平衡,过旺和过衰都不能,喜生克制化平衡。

如水星过盛,要有土克水,或者有木泄秀让它衰弱,如果水弱,就要金来生,水来帮助。怎么样知水盛或弱?看穴山是何星,穴后首节来脉之山是何星。

若穴山是木星,来脉的山是金星,金克木,那么穴星就木就弱,如果来脉之山是水,水生木,那么穴山就旺。总之气不足要生,气太盛要克泄。生与克金在点穴。

 

 

四、辨雌雄

 

雌雄是相对的,阳龙结阴穴,阴龙结阳穴。阳山有阴朝对,阴山有阳朝对,案山与穴山雌雄相配。

 

经云:“杨公养老看雌雄”,杨公称看雌雄二字,为看有形之山水,辨无形之阴阳。雌雄又称阴阳,而雌雄为有形有体的物质,阴阳为无形之气。雌雄是有形之物,故看风水时首先要能分辨出何为雌何为雄。

 

例:雌雄可分方面来看:

一:乡间自然地形环境中,有高山峻岭,有江河溪流的情况,山水就代表雌雄,山静为阴,所以属于雌,水动为阳,所以属于雄。

 

二:在都市,城镇之中,平洋之地,没有高山峻岭,江河溪流也不多见,反而是建筑物,道路纵横交错,人来人往,车水马龙,现代多处于这样的环境。

 

辨别其雌雄的法则:  以建筑物固定不动,为静物,比拟为山,所以为雌。以街道巷弄,人车来往频繁,带动气流流动,为动气之所,比喻为河流,所以为雄。

 

 

 

五、论穴法

 

堪舆定穴之法常有:太极定穴、两仪定穴、三势定穴、三停定穴、流星定穴、近取诸身定穴、指掌定穴、四杀定穴、饶减定穴、向背定穴、张山食水定穴、远取诸物定穴、八卦定穴、雌雄定穴等。

 

此文专论雌雄定穴。

 

经曰:“大戴亦尝有此言,豁谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙,不知肥瘠有殊分。汉儒以山论夫妇,夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑,便似龙家雌雄语。

简言之,高处气聚曰雄穴,低处气聚曰雌穴。

 

 

杨仙:

雌雄十道与东西,料想时师总不知,

下穴只图盘局好,不知坐下有      ,

高低不必度前峰,一气冲和聚散中,

识得毫厘无差谬,须知坐下有雌雄。

皆明雌雄穴法,只在聚散中定耳.

 

上气散则正气必下聚结雌穴,下气散则正气必上聚结雄穴。所谓雌雄犹高低也!

 

凡雄穴上聚者,多结穴高凭。绕穴四山俱高,穴坦,星势立,上聚下散,即天穴也。

 

 

 

 

凡雌穴下聚者,多结粘穴,缀穴,脱杀穴,四山俱低,而穴多毡褥,上散下聚,穴星急,势卧,即地穴也。

 

 


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