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​观音望海 美女踏车

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2023-05-21 10:12

观音望海  美女踏车


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兴国的名墓,西有均村的状元地,东有古龙冈的观音望海。

古龙冈又称“上兴国”,这主要在于,古龙冈一带的语言、风俗、人情,与兴国县城及周边有较大区别。

古龙冈、兴江、梅窖,紧临宁都,却隔着座座如屏大山,可谓“东垂”,民风比之西、南、北部乡镇,更为彪悍。

去古龙冈路程有点远,因此,我对“上兴国”不甚了解。

直至伫立观音望海墓前四眺,上兴国一览无余!

数十里外的兴江与宁都界桂花山、猴子额、宝华山,画眉垇与宁都界山酒篓岽,山势巍峨劲拔,海拔均在千米左右,这样的高峰,朦胧隐约可见。

远山似海,近湖如江。
古龙冈江湖村,有主河兴江、画眉垇汇集的龙江经此,加之梅窖一镇之河经营前村至上游江屋塅,汇入龙江河,至此,浩浩汤汤。
江湖有江而曲,绕忠田而入忠山,田、山之隔,各为二乡所辖。

江湖至忠山直线距离,仅为龙江径流江湖至忠山河长二分之一。

从航拍地图上看,绕这一个弯,绕出个典型的“心”字,而就在“蔸心”部位,樟木河水紧赶慢赶,也赶来相汇于斯。此地名“罗潭”。

为什么“上兴国”一定要带上樟木?原来如此。
民间有一个传闻,樟木人,那怕犯事儿,进了监狱,必遇贵人通融相救,坐不了多久牢狱的。
作者虽未考证,但有此说,必有其因。
樟木河一江春水向东流,北折回环,进入东村,是为樟木之背。
樟木之水最有情,一乡之水向东倾;
先入忠田经忠山,猪高崖石相顾盼。

高耸的崖石寨,如主帅令旗,往东一挥,那一座座得令的峰峦,倾巢而出,奋力向前,到得大木香、小木香,遇江暂歇。

如此峰峦如梭、气势不凡,最是寻龙得穴之处。

杨公之后,三僚曾氏,有一人,名巽山,专于地理罗盘觅食,娶妻钟氏,勤俭持家,相夫教子,贤达有见识,某日与夫言:

日日见你忙东忙西,替人相度风水,敢问夫君究竟学到杨公功夫没有?

夫说,当然!
妻笑:以我所观,夫君并未学成,只是骗人茶饭而已。
夫急:不可乱语。我若专骗人茶饭,岂不害人?妻何故出此言?
妻说,夫君若真得杨公之传,学得堪舆真术,何故家贫如洗,子幼人单?素闻真才实学之堪舆人,必先富了自己,再度人安。
夫轻轻一叹:奈何家无山岭,纵是看得佳地,又怎能获得?
钟氏仰起脸来:不知夫君可曾踩得位子?说来听听。
你娘家山,就有佳穴。
果真?

果真。

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这年秋季,秋收过后,钟氏收拾好行装,穿了多年舍不得穿的新衣,回娘家去了。

与老母同床共寝,服侍完老母几日后,钟氏辞别老母,一径往家回,未出村口,发作肚子疼,邻里告之娘家兄弟,兄弟抬往家中,路上钟氏闭了眼。

派人急报夫家,曾巽山只身前往,也不闹,只叹自己少了福份,中年丧偶,自己无福也罢,只害得孩子早早无娘,既是如此,生又何义?隐约有寻短见之意。

内兄弟们本想帮助让他将妻子抬回下葬,见此情形,只好作罢。

曾巽山轻生未得,家中又贫,开口讨地,以葬其妻。

钟家不好拒绝,让巽山自己去找,在钟氏族人陪同下,巽山端起罗盘寻起穴来,在祠堂边,曾巽山说此地为“凤凰栖桐”,就在这里吧。

村中长老连忙说:“此地不行,你岳父大人尚在,要留与他用,请另觅一处。”

又到一菜地,曾巽山说:“此地甚好,为鲤跃龙门形,就在……”
话音未落,长老又发话了:此地我们族中某长者已经定下了。
一行人来到山脚下,曾巽山说那就这里“五虎下山”也好,没想到长老还是说有人要了,这样,在村中几天所点地都被钟氏族人以各种理由要走了,曾巽山长叹一声:“看来,只能注定无地安息了。”

岳父心中不忍,经与族人商议,向曾巽山道:“平地没你份,高山由你选。”

巽山听了,微微面露喜色,随手往高山一指道:“既然这样,就只有葬那里吧”,长老一看,高山上峭壁悬崖,便就应诺。

既获答应,曾巽山便请来三僚家庭,点穴开工。
地远人稀,曾家先在山脚借一人家屋角搭棚煮饭,只煮了两日,也不知何故,曾家与屋主人吵了起来,屋主人不再让曾家搭棚,无奈之下,曾家人只得在墓穴右下手稍平处搭起棚子,烧茶煮饭。

钟氏下葬之日,城门斗雨,雷电交加,下葬毕,也就顾不得什么,人都跑了。

本是高山绝顶,没事谁人还去?于是多年无人踏看,只有夫君曾巽山,年年清明一趟祭扫,算是有人记着。

多年之后,有打猎者回村子传闻,当年那个搭建的僚棚,风吹雨打,今竟发现里面藏有一墓穴。

钟家质问曾家,曾巽山承认祖先一副骨头无处放,只能于此“借用”,钟家人感觉受骗不爽,要求曾家十年后归还墓穴山地,并于墓侧用铲子铲了“十年归还”字样。

一晃十余年过去,钟家想起,前去踏看,只见十字上头加了一撇,变成了“千年归还”,想想墓已成事实,且儿女们也大了,表哥表弟、表姐表妹,关系融洽,走得亲近,便只好作罢。

曾姓自二穴成,依然代代单传,没有半点发迹迹象,于是有风水先生破此二穴:

近前空空,衣不遮风;

贫单孤绝,龙不如虫。

曾氏后代一直谨记祖上之言,绝不搬迁和破坏;亦不偏听偏信。
又过多年,墓穴所葬者后裔,人丁逐渐兴盛,子嗣发达,有传,三僚许多曾氏,皆其二穴风水主人后。
此二穴,上穴人称“观音望海”。
下穴人称“美女踏车”。
为何喝为“ 美女踏车” ?因吉穴下方,两坡突起,酷似女子两膝盖,山下有大江,江水滔滔,若踏龙车之女子。
“观音望海”、 “美女踏车”均为宋代名墓。

至清光绪年间,钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗潭祖坟,在曾氏祖坟附近新造两坟,意图挖坟代葬。

钟、曾两姓为此大打出手,酿成家族械斗,死伤数人。

为此,曾氏告官,并打赢了这场官司,兴国县衙为此专门颁示严禁《罗滩坟山张宪颁示严禁》。

清·同治三年四月初八日,曾氏重修巽山公太罗滩(潭)祖坟,族谱载有《巽山公太罗滩祖坟重修记》:

天下事 有前人作之而后人成之者,固赖其有后人也。

有前人既成之,而历年久远,中遭侵害,则经权常变,世守不坠,不重赖其有后人哉?

如我太祖巽山公罗滩祖坟葬以宋乾德三年,祖妣钟氏。

国 朝雍正十二年,自大里移衬合葬其右边一厝,原葬十一世祖沂公妣刘氏,十二世祖炜公妣钟氏叶氏,十三世祖铭公妣刘氏婆太…
曾巽山点“凤凰栖桐”、“鲤跃龙门形”和“五虎下山”,亦为吉穴,虽不及“观音望海”,仍是佳品之作,巽山本就带着一份歉意,有意回报钟家,然人不见人好与善,一昧只观他人恶。
这是短视者的通病,至今依然如故,从未更改。
风水作品,玄学也,今人多有不懂,尤 其杨公之大术,与本地所谓的风水师算法,而大相径庭,杨公功夫里,只要 地结有灵,前山如何,龙势贫单孤绝,皆不是事,分金定向,必有化解之缺陷。
看过千千吉穴,再看“ 观音望海”,缺陷多多,非杨公真传而不敢取此穴位下葬,然“ 观音望海”,发三僚曾氏成大族,不得不服!
“观音”有大慈大悲,人生亦须大彻大悟!


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