民间习俗之禁忌遗风
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨公风水2019-02-20 20:30
民间习俗之禁忌遗风
禁忌讳莫如深，遗风无处不在。人的身体发肤、言谈举止、婚丧嫁娶、生老病死、衣食住行，无不受到它的无形制约。这些禁忌遗风，用现在的眼光看，有的属于迷信，有的则是经验和教训的总结，有的类似于道德规范和礼节，有的则是属于崇拜和纪念。
民间禁忌
禁忌，民间也称“忌讳”，有些地方还俗称“有令儿”。旧时渗透到人们生活、生产的各个方面，其中许多带有迷信色彩和歧视偏见。现今随着社会进步科学发展，许多禁忌已淡出人们生活，但在某些方面仍有遗留。
节令禁忌
正月初一日，俗称“大年初一”、“岁首”，为民间最重要节日。旧时这一天禁忌繁多：忌吵架、骂人；忌请医生看病吃药；忌讨债，认为对借贷双方均不吉利；忌摔碎东西；忌动刀、斧、剪之类的器物；忌挑水、下地干活；忌借火种，忌购物，忌针线活，忌杀生，忌啼哭，忌说一切不吉利的话。除此之外还忌扫地，扫了地也不能把垃圾倒掉，认为会把财气扫掉；过去还忌讳初一早上倒夜壶，认为会破财。
初三初四有些县妇女禁作针工，初三作针工者“伤夫守寡”，初四做针工者“断子绝户”。
正月十五日，忌新媳妇观娘家灯，认为“看了娘家灯，要死公公”。
二十五夜里禁灯，传说是夜是”老鼠娶亲”的良辰吉日，点灯干扰了老鼠的好事，会激怒它们来报复。
正月里忌理发，认为伤舅舅；忌说媒，认为伤媒人；忌做被褥，认为没人睡。
二月二日，忌动剪子、针线，认为伤“龙头”扎“龙眼”，带来灾祸；忌推磨；汲水忌碰井沿，都是怕伤了龙。
清明节前一日为“寒食节”，禁忌烟火。
七月“鬼节”忌晚间外出，以免惊动鬼神而遭殃。
除夕吃年饭忌无鱼， 鱼忌全部吃光，是为了讨个“有余（鱼）”的吉利；饺子煮破了称为“挣了”，饭吃完了称为“好了”，馒头蒸裂了要说笑了。
婚丧禁忌
结婚忌生肖“犯相”，今对此陋习较淡化，但有的地方，如双方属相相犯时，新人结婚典礼时仍隔红布拜天地。
结婚忌无立春之年，认为此年为“寡年”，与“寡妇”相联系。今对此淡化许多，仍有部分人迷信。
结婚选择时辰。合婚前请人看时辰。
结婚忌姨送姑接。
结婚日子忌改动，认为“挪一挪，死婆婆”。
结婚之年忌死人，认为出一个进一个不吉利。
结婚时，新娘迎进门，怀孕和服孝的妇女不能参加，怀孕妇女坐新婚夫妇的床不吉利，“双身”不能压炕，“白虎”(戴孝者)不能拦门。
新娘花轿不能碰“青龙”(石头类磨碾)，如碰着用红布盖着，不能碰到出殡上坟。
产妇不能看新媳妇。
已婚者不准在娘家生孩子，孕妇不准参加婚礼和丧礼。
死人灵柩忌猫狗接近。
死人出殡日子若一方（指夫妻对方）健在，忌双日（指农历）。
家遇丧事三年不拜年，不贴对联，但亦有贴蓝色对联者。
生活禁忌
敬客人酒要满，茶要浅，壶嘴不对客人，否则视为不礼貌。
吃饭忌敲碗、筷子横放碗上，敲碗骂做饭的，筷子放在碗上表示没吃饱，不给饭，不满意。盛饭时忌勺子往外翻，说这是犯人牢食的舀法。
待客忌上三盘菜，否则视为不敬。
借用药锅忌送回，如要时自己前取，如送回，在药锅里放些粮食，为送粮不送药。
下午忌看病人，认为对病人病情不利。
出门忌听猫头鹰、乌鸦叫。认为不吉利，唾三口吐沫破解晦气。
小孩忌捅燕窝、玩燕子。否则认为会闹眼病。
小孩忌踩门坎，认为双脚踩门坎不礼貌、不吉祥，小孩不长个。
孕妇忌吃兔肉，否则认为生的孩子是豁嘴。
妇女“坐月子”期间忌外人串门，大门扣吊上系红布警示。
女人、儿童衣服忌夜间户外晾晒，认为会肮脏不祥。
衣服的下边忌毛边，那样是丧服的形式。衣服的扣子喜单忌双，说是“四六不成材”。衣服破了或掉了扣子，忌穿在身上缝补。
住宅禁忌
盖房忌闰年。五月禁忌盖房，不仅不能盖房，也不能晒席，盖房忌犯太岁，在太岁方向盖房谓之“在太岁头上动土”，大不吉利。
盖房忌用桑、槐木。
盖房高度忌超过前后邻，认为“肩挑两担压死人”。
盖房忌门对窗、对墙角、对烟筒。
倒房、厢房高度忌超正房，否则认为压着主人运气。
宅院忌种榕花树、柳树等，认为此等树种留不住财气。
住房忌面对小胡同，因小胡同又名箭前，会射伤其家的。
住房忌布局失调，大门建在南墙之中朝南，又正对堂屋门，则被认为“是水火相克”。
街门或南屋门正对堂屋窗时，谓之“门对窗，人遭殃，窗对门必伤人”。大门口忌正向屋山，谓出门碰山，日子过不好。
遗风遗俗
遗风又称遗俗，是古代遗留下来的风俗习惯，是某些过时的风习在某些阶层的再现，但较之禁忌陋俗又有某些有利教化约束作用。
村规民约
旧时，乡规民约多为一个家族制定的约束本族行为的规定条文。现今，乡规民约是一个区域自我制定的约束本地域人们行为的规范性条文，晓谕其辖域人们遵行。乡规民约内容广泛，涉及经济、文化、道德诸多方面，大多在国家法律规定的范围内制定、实施。如赡养老人、孝敬父母、和睦邻里、婚丧事简办等细化列为乡规民约的主要条款。
家谱
家谱是记述氏族或宗族世系的书，是家族史，也是宗族凝聚的精神纽带。旧时，大城县一些名门望族如西子牙村吕氏、张思河村张氏、北赵扶村刘氏、白洋村邓氏、郝庄马氏、小九宫李氏等家族都修有家谱。
二十世纪八十年代后，上述诸家族又重修谱书，修家谱之风开始流行。各氏族修纂的家谱体例分为序文、族约、源流、世系传承、著名人物传记等项。家谱对家族的团结，维系家族的秩序，具有较强的教化功能。
功德碑
旧时，乡里对本地发生的大事和有杰出贡献的人，一般勒石铭文。具体写明因何立碑，何人有何功德，以旌表有功于民者，作为后人学习的楷模。旧时功德碑多见于修桥补路、扶弱济困、抗御灾害等重大事件，有一定的教育和激励作用。
金兰结拜
旧时，一些秉性相投的人结拜“金兰之盟”（俗称“拜盟兄弟”），结拜者视同亲兄弟。改革开放后，本地域一些人也效仿结拜，成员不等，有三、五人者，也有数十人者。
认干亲
旧时一些父母为让孩子“成人”（成活长大），便以认“干爹”、“干妈”的方式祈求保护。新中国成立后一段时间，认干亲的习俗消失。二十世纪八十年代后，认干亲的现象又有抬头。
择墓立碑
民间对墓地又称“阴宅”，有专看墓地的“风水先生”。以为墓地的“风水”直接关系到后代人的穷达寿夭、贫富吉凶。在这种思想约束下，本地人十分慎重对待墓地事宜。
二十世纪八十年代初，在旧习俗影响下，本地域人们将已平过的墓地恢复，推倒的墓碑又重立起；九十年代后，一些家境富裕者对墓地更是格外看重，请“风水先生”看“风水”，另择墓地。与此同时，为先人立墓碑等现象屡见不鲜.
禁忌讳莫如深，遗风无处不在。人的身体发肤、言谈举止、婚丧嫁娶、生老病死、衣食住行，无不受到它的无形制约。这些禁忌遗风，用现在的眼光看，有的属于迷信，有的则是经验和教训的总结，有的类似于道德规范和礼节，有的则是属于崇拜和纪念。
民间禁忌
禁忌，民间也称“忌讳”，有些地方还俗称“有令儿”。旧时渗透到人们生活、生产的各个方面，其中许多带有迷信色彩和歧视偏见。现今随着社会进步科学发展，许多禁忌已淡出人们生活，但在某些方面仍有遗留。
节令禁忌
正月初一日，俗称“大年初一”、“岁首”，为民间最重要节日。旧时这一天禁忌繁多：忌吵架、骂人；忌请医生看病吃药；忌讨债，认为对借贷双方均不吉利；忌摔碎东西；忌动刀、斧、剪之类的器物；忌挑水、下地干活；忌借火种，忌购物，忌针线活，忌杀生，忌啼哭，忌说一切不吉利的话。除此之外还忌扫地，扫了地也不能把垃圾倒掉，认为会把财气扫掉；过去还忌讳初一早上倒夜壶，认为会破财。
初三初四有些县妇女禁作针工，初三作针工者“伤夫守寡”，初四做针工者“断子绝户”。
正月十五日，忌新媳妇观娘家灯，认为“看了娘家灯，要死公公”。
二十五夜里禁灯，传说是夜是”老鼠娶亲”的良辰吉日，点灯干扰了老鼠的好事，会激怒它们来报复。
正月里忌理发，认为伤舅舅；忌说媒，认为伤媒人；忌做被褥，认为没人睡。
二月二日，忌动剪子、针线，认为伤“龙头”扎“龙眼”，带来灾祸；忌推磨；汲水忌碰井沿，都是怕伤了龙。
清明节前一日为“寒食节”，禁忌烟火。
七月“鬼节”忌晚间外出，以免惊动鬼神而遭殃。
除夕吃年饭忌无鱼， 鱼忌全部吃光，是为了讨个“有余（鱼）”的吉利；饺子煮破了称为“挣了”，饭吃完了称为“好了”，馒头蒸裂了要说笑了。
婚丧禁忌
结婚忌生肖“犯相”，今对此陋习较淡化，但有的地方，如双方属相相犯时，新人结婚典礼时仍隔红布拜天地。
结婚忌无立春之年，认为此年为“寡年”，与“寡妇”相联系。今对此淡化许多，仍有部分人迷信。
结婚选择时辰。合婚前请人看时辰。
结婚忌姨送姑接。
结婚日子忌改动，认为“挪一挪，死婆婆”。
结婚之年忌死人，认为出一个进一个不吉利。
结婚时，新娘迎进门，怀孕和服孝的妇女不能参加，怀孕妇女坐新婚夫妇的床不吉利，“双身”不能压炕，“白虎”(戴孝者)不能拦门。
新娘花轿不能碰“青龙”(石头类磨碾)，如碰着用红布盖着，不能碰到出殡上坟。
产妇不能看新媳妇。
已婚者不准在娘家生孩子，孕妇不准参加婚礼和丧礼。
死人灵柩忌猫狗接近。
死人出殡日子若一方（指夫妻对方）健在，忌双日（指农历）。
家遇丧事三年不拜年，不贴对联，但亦有贴蓝色对联者。
生活禁忌
敬客人酒要满，茶要浅，壶嘴不对客人，否则视为不礼貌。
吃饭忌敲碗、筷子横放碗上，敲碗骂做饭的，筷子放在碗上表示没吃饱，不给饭，不满意。盛饭时忌勺子往外翻，说这是犯人牢食的舀法。
待客忌上三盘菜，否则视为不敬。
借用药锅忌送回，如要时自己前取，如送回，在药锅里放些粮食，为送粮不送药。
下午忌看病人，认为对病人病情不利。
出门忌听猫头鹰、乌鸦叫。认为不吉利，唾三口吐沫破解晦气。
小孩忌捅燕窝、玩燕子。否则认为会闹眼病。
小孩忌踩门坎，认为双脚踩门坎不礼貌、不吉祥，小孩不长个。
孕妇忌吃兔肉，否则认为生的孩子是豁嘴。
妇女“坐月子”期间忌外人串门，大门扣吊上系红布警示。
女人、儿童衣服忌夜间户外晾晒，认为会肮脏不祥。
衣服的下边忌毛边，那样是丧服的形式。衣服的扣子喜单忌双，说是“四六不成材”。衣服破了或掉了扣子，忌穿在身上缝补。
住宅禁忌
盖房忌闰年。五月禁忌盖房，不仅不能盖房，也不能晒席，盖房忌犯太岁，在太岁方向盖房谓之“在太岁头上动土”，大不吉利。
盖房忌用桑、槐木。
盖房高度忌超过前后邻，认为“肩挑两担压死人”。
盖房忌门对窗、对墙角、对烟筒。
倒房、厢房高度忌超正房，否则认为压着主人运气。
宅院忌种榕花树、柳树等，认为此等树种留不住财气。
住房忌面对小胡同，因小胡同又名箭前，会射伤其家的。
住房忌布局失调，大门建在南墙之中朝南，又正对堂屋门，则被认为“是水火相克”。
街门或南屋门正对堂屋窗时，谓之“门对窗，人遭殃，窗对门必伤人”。大门口忌正向屋山，谓出门碰山，日子过不好。
遗风遗俗
遗风又称遗俗，是古代遗留下来的风俗习惯，是某些过时的风习在某些阶层的再现，但较之禁忌陋俗又有某些有利教化约束作用。
村规民约
旧时，乡规民约多为一个家族制定的约束本族行为的规定条文。现今，乡规民约是一个区域自我制定的约束本地域人们行为的规范性条文，晓谕其辖域人们遵行。乡规民约内容广泛，涉及经济、文化、道德诸多方面，大多在国家法律规定的范围内制定、实施。如赡养老人、孝敬父母、和睦邻里、婚丧事简办等细化列为乡规民约的主要条款。
家谱
家谱是记述氏族或宗族世系的书，是家族史，也是宗族凝聚的精神纽带。旧时，大城县一些名门望族如西子牙村吕氏、张思河村张氏、北赵扶村刘氏、白洋村邓氏、郝庄马氏、小九宫李氏等家族都修有家谱。
二十世纪八十年代后，上述诸家族又重修谱书，修家谱之风开始流行。各氏族修纂的家谱体例分为序文、族约、源流、世系传承、著名人物传记等项。家谱对家族的团结，维系家族的秩序，具有较强的教化功能。
功德碑
旧时，乡里对本地发生的大事和有杰出贡献的人，一般勒石铭文。具体写明因何立碑，何人有何功德，以旌表有功于民者，作为后人学习的楷模。旧时功德碑多见于修桥补路、扶弱济困、抗御灾害等重大事件，有一定的教育和激励作用。
金兰结拜
旧时，一些秉性相投的人结拜“金兰之盟”（俗称“拜盟兄弟”），结拜者视同亲兄弟。改革开放后，本地域一些人也效仿结拜，成员不等，有三、五人者，也有数十人者。
认干亲
旧时一些父母为让孩子“成人”（成活长大），便以认“干爹”、“干妈”的方式祈求保护。新中国成立后一段时间，认干亲的习俗消失。二十世纪八十年代后，认干亲的现象又有抬头。
择墓立碑
民间对墓地又称“阴宅”，有专看墓地的“风水先生”。以为墓地的“风水”直接关系到后代人的穷达寿夭、贫富吉凶。在这种思想约束下，本地人十分慎重对待墓地事宜。
二十世纪八十年代初，在旧习俗影响下，本地域人们将已平过的墓地恢复，推倒的墓碑又重立起；九十年代后，一些家境富裕者对墓地更是格外看重，请“风水先生”看“风水”，另择墓地。与此同时，为先人立墓碑等现象屡见不鲜.
