五 行 种 类 知 多 少

正体五行，双山五行，纳音五行，

三合五行，八卦五行，纳甲五行，

化气五行，阴府五行，浑天五行，

玄空五行，洪范五行，星宿五行，

宿度五行，挨星五行，六合五行，

天星五行，四生五行，四经五行，

斗首五行，卦气五行，先天五行，

河图五行，洛书五行，六合五行，

风水学中，常有一二十种五行，五行理气的应用口诀：

正体五行论龙之气，八卦五行论向局之理；

洪范五行主论山运，双山五行主论龙合主；

玄空五行论向之用，纳音五行论分金所用；

斗首五行择课之用，挨星五行论分金所用；

浑天五行论分进退，星宿五行论官局之用；

识得五行颠倒颠，便是地理大罗仙。

1、正体五行：

亥壬子癸大江中，

寅甲乙夘巽木宫，

已丙午丁皆属火，

庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，

此是五行老祖宗。

2、八卦五行：

乾兑属金坤艮土，

坎水离火震巽木。

这八卦五行也是正体五行。除正体五行之外，还有诸多五行。

正体五行是天干地支五行的基本属性，其它五行属性都是由正体五行衍生岀来的。

3、纳甲五行：

乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支随卦一家亲。

口诀是以后天卦的正五行为基础，并将这个五行属性赋于所纳的干支上。在这，用震代表卯，用兑代表酉，子用坎代表，午用离代表，与上述的正体五行口诀相呼应。

使用上，纳甲用得较多。

4、天干化气五行：

甲己化土乙庚金，

丁壬化木尽从林，

丙辛化水滔滔去，

戊癸化为火运浸。

这说十干两两合化后变成一个新的五行。命学上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，这就是“合而不化”的现象。

注：天干化气五行是“影” 先贤们发现了天上有北斗九星，形似龙样，而地上山川、河流亦似龙样，故也有山龙、水龙的来由。

古贤以辰星为龙头，戌星为龙尾，用五行寓其意，故有先天十干化气之说。推衍之理是用六十甲子纳音于五子遁起。

例：

甲己起甲子遁至辰为戊辰，其纳音为土，所以甲已化合为土，此就是所谓的从龙而化之说，此为天干五行化合的依据。

甲己化土 、乙庚化金 、丙辛化水 、丁壬化木 、戊癸化火 。十干者，行天地之运。故天干化气五行之金、木、水、火、土其五行之性是随气运流转而变化。

例：年月柱天干丁壬合，在雨水、惊蛰前后五行趋向木性，而在芒种、夏至丁壬合趋向火性。这种趋向性不是十天干的本质。

但在风水、择日上，并未太讲究，有时候还不太考虑是否两干齐全。

又如说“正阴府忌两干全，单阴府单干不忌”。下面是阴府五行。

5、阴府五行：

艮丙巽辛是水乡，

乾甲离寅戌土扬，

兑丁巳丑乾壬木，

申辰坎坤癸火房，

震庚亥未坤与乙，

化作西方金正刚。

这是从天干化气五行派生来的。所谓阴府，就是天干化气五行克八卦纳甲化气五行。

原本地支除子午卯酉外是没有参与到阴府中来的，不知是那个好事者把阴府这支队伍扩大，使得地支也不得幸免。

就是阴府这个理论不讲究合化条件，有时也不管是否两干全，所以有人认为它太迂远。

6、三合五行：

亥卯未乾甲丁，贪狼一路行（属木）

寅午戌艮丙辛，位位是廉贞（属火）

巳酉丑巽庚癸，尽是武曲位（属金）

申子辰坤壬乙，文曲从头出（属水）

这是杨公风水比较重视的一种五行，常用来立向和择日，相当灵验。

7、玄空五行：

玄空五行。取生入克入，生出克出，以定吉凶。玄为神明变化，空为无所倚著。立穴定向，全凭虚灵之水法，水性玄空。

丙丁乙酉原属火，

乾坤卯午金同坐，

亥癸甲艮是木星，

戌庚丑未土为真，

子寅辰巽水兼巳，

辛与壬申属水神。

这是根据杨公“进神、退神”这句话而引伸出来的一种五行，并不是杨公所创。

使用时以向为主，向和来水同用这个五行，水的五行要生或克向的五行，这叫生入克入，为吉；如果反过来向的五行生水的五行叫生出克出，为不吉。

8、纳音五行：

将十天干与十二地支一对一的搭配可以得到六十个新的组合，将这六十个组合配上五音，就是六十甲子纳音。

见下表：

现命理家不太重视纳音五行，只把它作为辅助工具而已，如果正五行可以平衡四柱间的关系，就不再用纳音五行。

但纳音五行在风水上的作用却比较普遍。

又如，七十二穿山、六十透地、一百二十分金等用的都是纳音五行，还有宅主、仙命、祀主、鸿庚等也是取其生年干支的纳音。

9、洪范五行：

甲寅辰巽大江中，

戌坎辛申水亦同。

艮震已山原属木，

午壬丙乙火为宗。

兑丁乾亥金星是，

丑癸坤庚未土中。

洪范五行主要应用于墓龙变运年月克山家。即以二十四山洪范五行为正运，用本年五子遁数到本山墓辰，其墓辰之纳音为变运。这个变运就是山运。再用日课中四柱的纳音五行参与进来论生克。

例如：壬山，其洪范五行为火，火库在戌，庚辰年五子遁到戌是庚戌金，“金”就是这年壬山的山运。那么这一年在壬山造葬，在择日之时则要特别注意避免年月日时四柱中的纳音属火，因为火克金的缘故。

如：年柱纳音克山运纳音就叫年克山家，如果月柱纳音克山运就叫月克山家，日时同推。

克山家被认为五大凶神，有诗为证：

年克山家丧宅长，

月克山家宅母亡，

日克山家新妇夭，

时克山家子孙危。

10、二十八宿五行:

廿八宿是在地球繞大阳行程中在黄道上的二十八颗星座，亦名“经星”。

分东北西南四部分，每部分有七宿，即七颗星。

东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕，

北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。

西方白虎七宿：奎娄胃昴毕咀参。

南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌轸。

它五行属性是：

角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精。

亢牛娄鬼金星是，箕壁参轸水中行，

氐女胃柳原属土，房心危張月精灵，

毕虚昴星太阳位，二十八宿五行明。

11、宿度五行:

廿八宿除每宿有五行外，二十八宿度数还有宿度五行，即毎宿度数之间还有金度，木度等五行。

在二十八宿之内，

金十二度，木十三度，

水十二度，火十二度，

土十二度，六十一度。

与盈缩透地纳音相为体用，透地纳音为主，星度为用，纳音克星度为吉，星度克納音为凶，比和为吉，星度生纳音为吉，纳音生星度为凶。

12、挨星五行:

                 诀曰:

乾坤艮巽是木乡，

寅申巳亥水神当，

甲庚丙壬原属火，

子午夘酉火相依，

辰戌丑未金为局，

乙辛丁癸土相伤。

挨星五行用于定穴立向时消砂之用，这种方法叫“赖公消砂法”。

它以坐山为我，明堂面前左右近前小山包、小山峰或建筑物为砂)为客，我克生我为吉，克我、我生为凶，比和为吉。

如：甲山，甲山属火，如乾坤艮巽方有砂为生峰，主吉. 寅申巳亥方有砂为七煞砂，主凶；甲庚丙壬子午夘酉方有砂为比和砂，主吉；辰戌丑未方有砂为财砂，大吉；乙辛丁癸方有砂为泄砂，凶。

13、地支六合五行：

         诀曰：

子丑土为宗，寅亥木丛从。

夘戌原为火，辰酉金山同。

已申水为是，午为太阳照，

未山月光明，恩仇难用仔细分。

14、天星五行：

天星即七政四余：

太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星、紫气、月孛、罗候、计都。

四余中紫气属木，月孛属水，罗候属火，计都属土。太阳、太阴两星本质上属火。

在使用上，有乌兔太阳日（包括太阴日、金星日、木星日、水星日、火星日、土星日、紫气日、月孛日、罗候日、计都日）和七政四余倒两种用法。

15、斗首五行

                诀曰：

壬子巽巳辛戌土，

艮寅丁未木元辰。

癸丑丙午乾亥火，

甲夘坤申属水神，

若问金星何处是，

乙庚辰酉四山同。

斗首五行主要作用于阴阳宅建造选课格之用。叫“斗首择日”。

它以山头为我，四柱为他，山头用斗首五行论五行，四柱用天干化气论五行。

生我为贪官，我生为廉子，

克我为破鬼，我克为武财，

同行为元辰。原则上武财，

元辰，廉子为吉星，贪官破鬼为凶星。但吉星有气方为吉，凶星无气不为凶。贪破年月可用，日时不可用，廉子重见和无气及入墓都不可用。还讲求生入克入，生岀克岀，关子关财的应用。

斗首择曰是目前我国择曰派系里最大的一个派系，《鱉头》、《象吉》、《永宁》、《刘氏家藏》、《陈子性藏书》诸书都有载入，现代《通书》也在应用。

其理论非常深奥，演算也相当复杂。但它对于天干化气五行的应用，也犯了阴府同样的毛病，特别是一个“番化”，把原本的五行全变了，怪不得会遭到质疑。

16、紫白五行：

一白贪狼星属水，二黑巨门星属土，

三碧禄存星属木，四绿文曲星属木，

五黄廉贞星属土，六白武曲星属金，

七赤破军星属金，八白左辅星属土，

九紫右弼星属火。九星通常以一白、

六白、八白、九紫为吉星。三白九紫四吉星又称紫白星。二黑、三碧、五黄、七赤为凶星，四绿为半吉凶星。五黄为最凶之凶星。

17、浑天五行：

离火北坎水，乾金与兑班，

坤艮均属土；震巽俱木盘，

八方施吉利，一卦管三山。

18、四生五行：

癸丑艮寅甲卯金局，

乙辰巽巳丙午水局。

丁未坤申庚酉木局，

辛戌乾亥壬子火局。

19、四经五行：

四经五行：

木居东，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不属四方而居中宫，风水术讲究坐山、向上，舍弃中宫。所以，五行实际上只用了四行，故称四经五行。

20、双山五行：

壬子乙辰坤申水，

癸丑巽巳庚酉金，

艮寅丙午辛戍火，

甲卯丁未乾亥水，

巽公以此论三合，

坐山立向宜推定，

双山五行

两字同宫合干支，以纳音五行为标准。

如：

艮丙辛合寅午戌为廉贞火，

巽庚癸合巳酉丑为武曲金，

坤壬乙合申子辰为文曲水，

乾甲乙合辛亥卯为贪狼木，

俱属二字合为二宫，故名之双山五行。双山五行是三合五行。

罗盘第三层天盘：

壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，

甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，

丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，

庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。

双山正中正对地盘的十二地支中央。

十二地支按照生旺墓三合成局，即：

申子辰三合水局，寅午戌三合火局，

巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。

辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为“四大水口”。

双山五行

经云：“二十四山双双起，少有时师通此义。”

双山者，即一天干、一地支两字同宫也。

根据上诀中所言，其五行所属如下：

壬子属水；癸丑属金，又属火；

艮寅属火；甲卯属木；乙辰属水，

又属金；巽巳属金；丙午属火；

丁未属木，又属水；坤申属水；

庚酉属金；辛戌属火，又属木；乾亥属木。

（简释）此双山五行并未遵从赵氏原著，而是选自其它书籍，但内容意义一致。

天干、地支两字同处一宫，合为一名，分别称之称为双山。

如：

廉贞双山，属火：天干的丙辛与地支的寅午戌合，八卦宫以艮冠其首。

文曲双山，属水：天干的壬乙与地支的申子辰合，八卦宫以坤冠其首。

武曲双山，属金：天干的庚癸与地支的巳酉丑合，八卦宫以巽冠其首。

贪狼双山，属木：天干的甲丁与地支的亥卯未合，八卦宫以乾冠其首。

由上述可知，双山五行，八卦冠首，天干、地支相合的十二种五行分别是：

壬子（文曲）、癸丑（武曲）、

艮寅（廉贞）、甲卯（贪狼）、

乙辰（文曲）、巽巳（武曲）、

丙午（廉贞）、丁未（贪狼）、

坤申（文曲）、庚酉（武曲）、

辛戌（廉贞）、乾亥（贪狼）、

21、天心五行：

子戌坤已甲土真，

乾卯丙申癸水神。

壬寅辛未巽属木，

乙丑庚午亥火轮。

辰丁酉艮金为贵，

此是天心五行文。

注：

先天五行是事物早期的天象及地形的表现实质 先天五行旺衰与流行化气五行关系 山家先天五行与四柱天干化气五行有相生、相克、相制、相化关系，据此以名财、丁、禄、鬼、贵。

我克者为财，我生者为丁，生我者为禄，克我者为鬼，同我者为贵。

山家先天五行元辰哀弱用流行化气行生扶，即用禄星、贵星；元辰旺则用财星、丁星；元辰相则财星、丁星、贵星、禄星兼用。

注：天干化气五行是“影” 先贤们发现了天上有北斗九星，形似龙样，而地上山川、河流亦似龙样，故也有山龙、水龙的来由。古贤以辰星为龙头，戌星为龙尾，用五行寓其意，故有先天十干化气之说。

推衍之理是用六十甲子纳音于五子遁起。

例：甲己起甲子遁至辰为戊辰，其纳音为土，所以甲已化合为土，此就是所谓的从龙而化之说，此为天干五行化合的依据。

甲己化土 乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火 十干者，行天地之运。

故天干化气五行之金、木、水、火、土其五行之性是随气运流转而变化。

例：年月柱天干丁壬合，在雨水、惊蛰前后五行趋向木性，而在芒种、夏至丁壬合趋向火性。这种趋向性不是十天干的本质。