二十八宿挨星口诀

 内堂作法玄机秘  

唐宋元明清民国近代，杨公许以三僚后代“三十八代官职显，代代出名师”嫡传之秘，至今依然。

笔者醉心研究二十年，遍访民间地师不下百名，随师上山寻龙数十次，缘老地师之经验之谈是不可替代的，然与三僚功夫确不可同日而语。

令笔者感受最大的是三僚廖家坚持以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫，这其他地师区别甚大！

从山情裁剪，依形作法，操纵房份，寅葬卯发，催官催禄，呼龙出煞，拜神禁忌，鲁班尺寸等等。此中实际作法，方是杨公嫡传秘中之秘。

内埕水口，放在什么位置，这是九尺内堂作法硬功夫之一。蒋大鸿师诀“青山不变水为活”。

活，指水口放什么位置，是罗盘真理气之一。

先天理气，后天方位，廖家以水法见长，也在此水口上见功夫。都天大卦总阴阳，内埕水不会放，地理功夫肯定是假的。

杨公“城门一诀最为良”，指的就是内埕水口；

沈氏飞星所讲的正、副城门，也是指这一水口。

通俗地讲，学地理功夫就是学会这个水口放在什么位置！

书上只讲道理，即不是真传之秘，实只会误人。

辅星水法、三合水法、八宅水法、飞星水法、玄空大卦水法，理论讲了一大堆，具体到水口放在何字？谁也无法定论。

全是雾里看花、纸上谈兵的功夫！争论了千年，不如拿起罗盘，比对古迹，到三僚考察古迹。

风水传承一千年，核心之一就是竖碑。

笔者认为龙不真，竖碑无益，肯定无风水可言。龙真穴不的，竖碑是假，龙真穴的前提下，细分立向和分金二个环节，立向错了，分金是假。因此，具体到竖碑的真实学问，要掌握实用功夫。第一条碑文如何打字，要多厚，尺寸多大，这是具体作法。第二条日课，日课是竖碑的核心，紫白、造命、大卦三个日课合一而用。去年许多易友来电相询，笔者均坦率回答，唯日课何法笔者未论，今公开于此。或有心者到三僚拜访，可能也会告诉你斗首、五行等，真真假假，三僚学艺，神秘成份太多，不信你去试一下就知道。第三条放鞭炮，依三僚风水说法，放鞭炮的时辰，就是日课放验的时辰，这是实用功夫，这三个细节弄好，我们一同来学习立向。

九尺内堂作法，水路放在何字，与水口同等重要，决定了子孙出门顺利与否的玄机，也决定了不同房份的操纵，罗盘理气功夫同内埕水口一样重要。

廖家留下口诀，同放水口诀，二十四山向放什么字。

历代相承，只一张纸，就把水口和路解决，这也许便是嫡传之秘的价值吧。

从金井内水路到内埕水口，从祖厅天井水口至大门外出口，笔者不得不惊叹廖家水法之细密。

在水路的形态，必曲抱穴场，或呈北斗七星，颇有讲究。

廖家老宗师讲：“杨公寻龙，曾公点穴，廖公水法，赖仙星印。”

赖仙二十八宿消峰即姜维长蛇阵，当然要用，峰消不下，年头一合，必损少丁！

学飞星，大卦者这条功夫要补上。

水路关系到内太极九尺作法能否聚财，天地合一的玄机。初学者拜师学艺，考师傅是否嫡传，但问此中奥局，能解即真，不能解即假。

现代地师通此者，只有几代相传的老地师，此秘学通常不外传。

廖家风水秘中秘，尽在工地神中，也是造风水极其慎重环节。

放在什么位置、什么时辰、什么日课，决定了风水核心机密。

土地放在碑后面，龙气为土地神先收，影响发丁；

土地神放在碑前面，朝案贵峰为土地神先收，影响出贵；

左水倒右，放在左边，进财之气被土地神先收，故必放在平碑的位置上，此位置之讲究。

山神必赖土地，一柱清香，代表风水玄机，此中作法，待状元之第九课专文而讨论之。

土地神同样对消峰纳水，罗盘理气，卦爻、日课，同时乘旺，生入极为重视，更需理顺仙命与土地神的关系，可能是廖家风水更核心的机密。

真龙宝地催贵财，代为皇家服务或太多不可为外人言的玄机呢！

这又是内堂九尺作法另一个大系统，是道家功夫、符镇斗法功夫。

笔者拜访中国道教发源地，上饶市民间十几代道士传人，相咨道士作法，科仪怎么用？

答曰：“阴人在十八重地狱之中受苦，将他接到坟地，帮他安家理顺与山神关系，阴人宁而阳人福，此中微妙难言。”

复问：“阳宅作法，事又如何？”

曰：“好比打扫卫生，清理干净，让阳人住得舒服。”

这是千年古文化，真地师必须掌握：斩草破土诀，棺墓镇物，催贵催丁诀，悬棺点主诀，请神告五方诀，立券文契诀，砌明堂诀，谢神告文诀，葬后谢蕃等等，一大系统的实操技术.