解密“三垣、四象、五行、二十八星宿”谜团？
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-07-23 19:57
解密“三垣、四象、五行、二十八星宿”谜团？
《淮南子》：“地有九州，天有九野”，古人把星空分为若干区域，称为星官或星宿，类似于现在的星座。“三垣、四象、五行、二十八宿”实际上是古人把古华夏，即“九州”、“神州”、的地理区域搬到了天上的“星宿分野”，是华夏古代天文学最重要的学术成就，也是华夏传统文化中最神秘的部分之一。
三垣是北天极及周围三个较大的天空区域，即紫微垣、太微垣和天市垣。每垣内含若干星官，都有东、西两藩的星左右环列，其形如墙垣，故称之为'垣'。
紫微垣居中且最大，象征人间帝王的宫殿在天上的位置，统治天下的帝王。紫微垣包含紫微、北极、勾陈、天皇大帝、五帝内座、尚书、权衡等三十多个星座，是君王休息的地方。紫微宫诸星明亮稳定则表示吉祥，特别明亮表示臣子尽职，晦暗则表示臣子失职，诸星不明亮就是要有战争发生了。北斗七星就位于紫微垣中，它象征皇帝外出乘坐的御车。
太微垣在紫微垣的西南方，太微是政府的意思，因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。太微垣主刺奸去恶之事，十星同时明亮表示将军之间协同，不明则是臣子失职，摇动是诸侯谋反，偏移是刑罚过重。
天市垣在紫微垣的东南方，太微垣的东边，是三垣中的下垣。它是天上的都市，指皇帝率领诸候在浏览各地的场景。这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员，各诸候国的地名以及某些货市的名称来命名。天市垣主权衡、聚众，又称天旗庭，主斩戮。天市就是天之都市的意思，是聚汇的地方， 也就代表了商业。
天子居于紫微，听政于太微，察访于天市，二十八宿率领其他经星各司其职分列于四方，共同辅佐紫微宫的天子。这便是三垣、四象、二十八宿在古代星占的基本思想。
“四象”被称为“四方神”，影响着古代军事、宗教、文学、风水等各个领域。在古人眼中，天与人的关系密不可分，冥冥之中那股支配季节更替与群星运行的力量，同时也支配着尘世间的各种事件。星空是人间在天上的投影。天垂象，见吉凶，王朝更迭，国运兴衰，帝王命数，苍生祸福，皆可从星象中得到映射与预警。
四象、二十八星宿即古人说的：“左苍龙、右白虎、前朱雀、后玄武、招摇临其上”。“招摇”即北斗第七星摇光，亦借指北斗。《鹖冠子》曰：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳、太阳、少阴、太阴。古人通过对星辰的观测，发现了日、月、五星的位置和运行周期与季节、节气密切相关，其中日、月运行轨道相对固定。为了确定日、月在天区中的位置，把其经过天区的星辰划分为二十八组，称为“二十八星宿”，又称“二十八星舍”，按照方位划分为东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿四个区域，并分别用“四象”来命名，又称“四方神”，分别为：
东方苍龙（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；
南方朱雀（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）；
西方白虎（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；
北方玄武（斗、牛、女、虚、危、室、壁）。
二十八宿在古天文学上占有非常重要地位。除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。
杨公堪舆风水 www.ygkyfs.com
黄麟堪舆风水 www.ydygfs.com
电话15579467658 15279708575 QQ 2294300980
于都赣派风水师 于都杨公风水 杨救贫风水专家
杨筠松风水 赣州三僚风水 风水专家 著名风水师
江西形势派风水 寻龙点穴高手 赣州排名兼职杨公
江西于都杨救贫风水发源地杰出名师 周易经学风水
古杨公风水分金真传 赣南杨公风水研究 于都堪舆
赣南杨公风水论谈 三僚杨公风水大富大贵杨公案例
正宗杨公风水杨公风水水法 于都堪舆风水杨公风水
择吉择日师 研讨理气堪舆风水师 峦头堪舆风水师
江西省于都县杨筠松文化研究协会 陈蔚明
江西省于都县黄麟堪舆风水文化研究学院
