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十二长生诀之妙义

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2023-03-07 22:30

十二长生诀之妙义

若無 寅午般若

01

八字命理中,作为刻画干支阴阳运动气机定数的标尺,那就是代表十干气数的十二长生诀。

对「十二长生」旺衰状态所对应的人生阶段和心理状态,有兴趣的朋友可以去翻阅之前的章节,本篇文章我要对长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝,做一个基本概念和意象的详细描述,让大家对「十二长生」的不同旺衰状态所能体现的心理状态,以及所代表的意象和人物概念有一个基本的认识。

首先是「长生」的基本含义,「长生」基本概念是依靠、根基、福德、靠山、源泉之意,还可以引申出凭借、增进、帮助、关爱、抚养、创新、能力、诱惑力、享受、伸展、凡事躬亲等等意象。在心理状态上,「长生」主要表示自发、自主、自由、自在,以及自愈、自生、自新等等较为自我的状态,而在人物上的取象则主要体现为关爱他人的人、被人依靠的人,以及帮助别人的人、长寿的人、寿星、耶稣等宗教创始人等等。

「沐浴」的基本含义是自由、散漫、不稳定、缺乏毅力、外表随和而内在固执,主要概念意象则为暴露、公开、简单、单纯、坦诚、目光短浅、坦诚、失败等等,还可以引申为桃花、漂亮、享受、两性关系、吸引、娱乐、休闲等意象,「沐浴」还包含了调理、整理、清理、清洁、清楚、洗涤等含义。在心理上则表示自爱、自娱、自乐、自渎、自我慰藉、自败等状态,所代表的人物主要是干净的人、光身的人、失败的人等等。

「冠带」有着独立、自负、批判、野心、进取等基本含义,其主要概念则为包装、打扮、宣传、修饰、伪装、遮盖等意象,还可以引申为城府、深沉、深藏、复杂、假的、品牌等含义。其心理状态多为自持、自荐、自知、自封、自觉、自谦等,「冠带」代表的人物主要是化妆的人、复杂的人、戴帽子的人、园艺人员、深沉的人等等。

「临官」有观察、分析、毅力、智慧、和蔼等基本含义,其主要概念体现为保护、经济、领袖、旗帜、忙碌、工作中等意象,「临官」的心理状态则体现为自信、自适、自尊、自制、自立、自律、自主、自专等特性。而「临官」在人物上的取象,主要表现为正在工作的人、领导、保镖、具有专门或专业知识的人,以及耕种者、名人、女强人、女教师、盘头的人等等。

其中,最难理解,也最容易被忽视,玄机满满的地方,就是人们常说的所谓“绝处逢生”。

那么,干支阴阳运动中的“绝处逢生”究竟是怎么一回事呢?什么情况下才能真的“绝处逢生”?或者说,“绝处逢生”需要怎样的条件呢?

要回答这个问题,首先的前提就是,我们得要知道何谓“十干”长生诀上的“绝”?

大家要明白,这里的绝,是就干支阴阳运动的气数而言;与我们平常所讲的“绝制”中的“绝”,并不是一回事。也不是我们平常所说的干支五行流变生发的含义。

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02

具体来讲:所谓“绝”,就是十干在命局地支的气数刻度为气息已尽,生机与活力的停止、禁锢、关闭与灭失状态。犹如人之死后埋入坟墓,血肉的消失与绝灭;也如,将某个事物忘的一干二净。

不过,这里的“生”,也还不是“十干”长生诀中,所说的“长生”;而是指,由于命局干支组合关系,天干阴阳运动中在地支遇到了“绝”,但不是真绝;而且,同时展现出了某种转机与气机。

故此,命理上天干阴阳运动中的“绝处逢生”,往往具有如下含义:

其一,事物否极泰来。预示着事情已经坏到极点,但倘有转化、转变的条件与可能。

其二,生机得到激发。任何事物,都具有一生求生的本能,尤其是阳性的事物。所谓“死于安乐,生于忧患”,就是指在险恶的环境下,往往都能激发出事物求生的本能,自救的天性。

其三,事物脱胎换气。绝前则为墓,绝后则为胎,故此,气绝之地,也是一个换气变形的过程,脱胎换骨,新旧交替。

如何理解这种现象?比如:就阳干来说,以日干为例,甲绝在申,丙绝在亥,戊也绝在亥,庚绝在寅,壬绝在巳。

道理就在于,除戊绝在亥之外,其他四干之绝地;同时也为能够生发四阳干的长生。比如:申既是甲木的绝,同时,也是壬的长生。而壬是可以生助甲木的。其他可以类推。

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这样一来,由于阳干绝处,虽然禀赋了极大的七杀力量环境,同时,也循藏着能够赋予生助的偏印力量因素,构造了暗地里是杀印相生的局面。

当然,这还不是“绝处逢生”,只是具有了“绝处逢生”的某种可能性。这种可能性转化为现实性,还需要条件,那就是“绝”中暗藏着的这种生助力量得到透显。

比如,申对于甲来讲,乃是绝处,只要壬水透干,辅助甲木,那就足以“绝处逢生”了;寅对庚,亥对丙、巳对壬,也是如此,只要其中暗藏的偏印透干,这个条件得到满足。

显然,由“绝”到“生”,命局体现了天干的一种求生本能;关键就看这种生机能否得到表现。

故此,甲绝在申,见壬则生;丙绝在亥,见甲则生;戊绝在亥,亦要见甲;庚绝在寅,见戊则生;壬绝在巳,见庚则生。

就阴干来讲,乙绝在酉,丁绝在子,己绝在子,辛绝在卯,癸绝在午。问题来了,这里的绝,或许就是真绝,因为,他们都没有一种暗助的力量存在。

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04

那么,是不是就不能绝处逢生了呢?也不是的。因为,阴干以泄为生。

比如,乙绝在酉,长生在午;丁来泄乙,丁火却可以抵御乙木天敌酉金;而且,丁却长生在酉。

故此,乙木坐酉,见丁则算有救,属于儿来救母。乙木曲径通幽,乙木有情于丁,丁火有情于酉,这样就生生不息了,自然就是“绝处逢生”了。

以此类推,阴干“绝处逢生”的条件就是:乙绝在酉,遇丁则生;丁绝在子,遇辛则生;己绝在子,遇辛则生;辛绝在卯,遇癸则生;癸绝在午,遇乙则生。

这就是绝处逢生的条件。这里需要注意两种特殊情况,一是戊绝在亥;一是丁己绝在子。

戊绝在亥,戊土顽固,非甲不灵,非丙不暖,见甲还得见丙;丁、己绝在子,辛出为生,丁己辛子虽然流通有情,除非从格,还得丁己土强壮,亦不能离开戊土。

正所谓世间万物,有共性亦有特例,这就是干支五行,生生不息,阴阳流变之理。

如何理解这种现象?比如:就阳干来说,以日干为例,甲绝在申,丙绝在亥,戊也绝在亥,庚绝在寅,壬绝在巳。



附"十二长生与日元旺衰论定法"

判断日元旺衰的办法常用的有两种:

(1)十二长生法(命理师常用的通根透支法跟十二长生法其实是一脉相承的);

(2)月令人元司令分野法。

在此,暂时先介绍第一种方法:从十二长生看日元的旺衰。

笼统言之,日元的旺衰分为两种:旺和衰;具体言之,旺和衰又可以细分为不太旺、适中的旺、很旺、亢旺和有一点衰、不太衰、很衰、极衰等许多种旺衰类别。一般情况下,旺是好事,衰是坏事。不过,如果过旺,那就不好了;同样的道理,如果不太衰,那也还不算很坏。儒家讲中和,八字命学同样讲中和:中和就好,过了头不好,不及也不好。过犹不及、物极必反等道理同样适用于命理。

在八中命学中,当我们说一个人身旺的时候,其实是说他/她的日元旺;而当我们说一个人身弱的时候,其实是说他/她的日元弱。身旺的人有高个子,也有矮小子,有胖的,也有瘦的;身弱的人同样也有高个子和矮小子、胖的和瘦的。光凭身旺或身弱这一点是区别不出人的长相差别来的。

那么,从身旺或身弱这一点可以区别出什么来呢?身旺的人肌肉比较结实,骨骼比较厚实,身体比较健康,一生少病;而身弱的人肌肉相对较为疏松,骨骼也相对没那么厚实,身体健康是要多加注意的,容易患病。举例言之:同为胖子,身旺之人是真胖,有点偏壮,而身弱之人是虚胖,肌肉是容易收缩的;同为瘦子,身旺之人虽然瘦,不过他的肌肉还是比较结实的,而身弱之人是真瘦,容易给人一种“一经风吹就会倒下”的感觉。

十二长生为长生、沐浴、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般情况下,从长生到帝旺的顺序是渐旺的,其中帝旺处在最旺状态,而从衰到绝的顺序是渐衰的,其中绝处在最衰状态,从胎到养又开始渐旺起来,跟着过渡到长生,又开始经历从长生到帝旺的渐旺过程。

结合五行生克以及通根透干的理论来看,在十二长生中,帝旺为最旺状态,跟着为临官,再跟着为长生,然后从旺到衰的顺序依次为墓、衰、沐浴、冠带、养、病、死、胎、绝(注:由于五行的十二长生各不相同,因而在从长生到绝的旺衰顺序中,不同的五行稍有不同)。

为了方便大家理解和掌握日元旺衰这方面内容,下面把日元分别为甲、丙、戊、庚、壬、乙、丁、己、辛、癸的旺衰顺序列表如下:

日元 旺衰顺序(从旺到衰)

甲 卯寅亥未辰子丑戌巳午酉申

丙 午巳寅戌未卯酉辰丑申亥子

戊 午巳戌辰丑未寅申酉子亥卯

庚 酉申丑巳戌辰未子亥卯寅午

壬 子亥申辰丑酉午巳卯寅未戌

乙 卯寅亥未辰子丑戌午巳申酉

丁 午巳寅未戌卯酉辰丑申亥子

己 午巳丑戌未辰寅申酉子亥卯

辛 酉申丑戌巳辰未子亥卯寅午

癸 子亥申辰丑酉午巳卯寅未戌


附录:

从十二长生看日元旺衰的八字命例

01.乾造:甲子 甲戌 甲申 庚午

日元为甲,见戌为养,见子为沐浴,见申为绝,见午为死;从十二长生的角度综合言之,日元偏弱,喜大运先水后木,补足元气,令日元由弱变强。

02.坤造:己卯 丙寅 乙未 壬午

日元为乙,见寅为临官,见卯为帝旺,见未为墓库,见午为死;从十二长生的角度综合言之,日元强旺,足以化食生财。若从阳死阴生的角度来定十二长生,就此例而言也说得过去:乙见寅为帝旺,见卯为临官,见午为长生,见未为养;综合言之,乙也属强旺。

03.乾造:庚戌 己卯 丙午 己亥

日元为丙,见卯为沐浴,见戌为墓库,见午为帝旺,见亥为绝;从十二长生的角度综合言之,日元强旺,足以化伤生财。

04.坤造:癸亥 庚申 丁亥 乙巳

日元为丁,见申为病,见亥为绝,见巳为临官;从十二长生的角度综合言之,日元偏弱,无力任财杀。若从阳死阴生的角度来定十二长生,丁见申为沐浴,见亥为胎,见巳为帝旺,虽巳亥相冲,然也不至于太弱,可此造却命途偃蹇,一副无力任财官之相。由此可见,在八字命学中,五阴干的十二长生应该要跟与其相对应的五阳干的十二长生一致,这才更加符合命理。

05.乾造:壬辰 癸卯 戊辰 丁巳

日元为戊,见卯为沐浴,见辰为冠带,见巳为临官;从十二长生的角度综合言之,日元强旺,足以任财官。若采用申子辰类别的十二长生,戊见卯为死,见辰为墓库,见巳为绝;从十二长生的角度综合言之,日元偏弱,无力任财官,与此造的实际造化不符。由此可见,在八字命学中,土的十二长生应该采用寅午戌的类别为主,这才与命理更相符合。

06.坤造:乙亥 乙酉 己酉 壬申

日元为己,见酉为死,见亥为绝,见申为病;从十二长生的角度综合言之,日元极其羸弱,无力任食、财、杀。若从阳死阴生的角度来定十二长生,己见酉为长生,见亥为胎,见申为沐浴;从十二长生的角度综合言之,日元不算太弱,虽克泄交加,然亦不至于夭逝。事实上,此造生于1995年,到1998年11月就不幸病逝了。由此可见,在八字命学中,五阴干的十二长生应该要跟与其相对应的五阳干的十二长生一致,这才更加符合命理。

07.乾造:壬申 丁未 庚寅 乙酉

日元为庚,见未为冠带,见申为临官,见寅为绝,见酉为帝旺;从十二长生的角度综合言之,日元强旺,足以任财官,惜官被绊合,造化不大。

08.坤造:癸酉 甲子 辛卯 甲午

日元为辛,见子为死,见酉为帝旺,见卯为胎,见午为沐浴;从十二长生的角度综合言之,日元不算太强,其化食生财之力稍嫌不足。若从阳死阴生的角度来定十二长生,辛见子为长生,见酉为临官,见卯为绝,见午为病;从十二长生的角度综合言之,日元还是比较强的,足以化食生财。事实上,此造家境一般,目前(2015年)为一普通师范大学的本科生。由此可见,在八字命学中,五阴干的十二长生应该要跟与其相对应的五阳干的十二长生一致,这才更加符合命理。

09.乾造:癸亥 戊午 壬申 乙巳

日元为壬,见午为胎,见亥为临官,见申为长生,见巳为绝;从十二长生的角度综合言之,日元不弱,足以任财杀。

10.坤造:戊辰 己未 癸亥 己未

日元为癸,见未为养,见辰为墓库,见亥为临官;从十二长生的角度综合言之,日元不弱,然由于官杀重重,日元无力任官杀。若从阳死阴生的角度定十二长生,就此例而言也说得过去:癸见未为墓库,见辰为养,见亥为帝旺;综合言之,日元也不弱,只可惜官杀过重,日元无力胜任。事实上,此造沦落风尘,为一小姐八字。


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