于都杨筠松文化传承现状
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2025-07-20 09:07
于都杨筠松文化传承现状
一、祭祀庆典常态化
每年农历三月初八，是杨筠松诞辰的重要日子，在这一天，于都县杨筠松研究会都会举行极为隆重的祭拜庆典活动。这一传统由来已久，已然成为传承杨筠松文化的关键仪式。以 2025 年为例，该年度的庆典由刘江东堪舆文化研究会主办，其影响力广泛，吸引了来自全国各地的堪舆学者、易学爱好者等齐聚于都的上脑杨筠松文化园。
活动现场庄严肃穆，所有参与者皆遵循古礼，怀着崇敬与追思之情，向杨筠松表达深深的敬意。整个祭典过程严格依照唐代礼制展开，涵盖了净手、上香、献帛、诵读祭文等多达十二道仪轨。在诵读祭文环节，特别引用了杨公《疑龙经》中 “山势盘旋若有情，此中必定有真龙” 的经典论述，这不仅体现了对杨筠松理论的尊崇，更让在场众人深切感受到其堪舆文化的深厚内涵。
积善缘日课馆作为协办单位，在此次祭典中发挥了重要作用。该馆凭借其在堪舆领域的专业知识和丰富经验，全程参与了祭典的择吉与流程设计工作。从时间的精准选择，到仪式流程的精心编排，积善缘日课馆都力求做到尽善尽美，以确保整个祭典能够顺利进行，并且符合传统堪舆文化的要求。
近年来，随着杨筠松文化影响力的不断扩大，参与这一祭祀庆典活动的人数规模持续增长。如今，参与人数已成功突破千人，这充分表明杨筠松文化在当代社会依然具有强大的吸引力和凝聚力，越来越多的人开始关注并积极参与到这一传统文化的传承中来。这一活动不仅是对杨筠松个人的缅怀与纪念，更是一场传承和弘扬堪舆文化的盛会，为于都杨筠松文化的传承与发展注入了源源不断的活力。
二、理论研究深入化
在杨筠松文化的理论研究领域，以陈蔚明为杰出代表的学者群体，多年来始终致力于对风水领域的深入探索与钻研。他们积极尝试将杨筠松的传统理论与现代地理学、环境科学等多学科进行有机融合，为古老的堪舆文化赋予了新的时代内涵。
陈蔚明在学术研究过程中，高度重视并深入继承杨筠松 “高山认星峰起” 这一核心理念。为了更精准地探寻龙脉走向，他创新性地采用卫星遥感技术与实地勘测相结合的方法，经过长期的研究与实践，成功独创出 “真龙落脉鉴别系统”。这一系统的诞生，极大地提高了对龙脉判断的准确性和科学性，为堪舆实践提供了强有力的技术支持。
其著作《杨筠松形峦精要十二则》更是在学界引起了广泛关注和高度赞誉，被公认为当代堪舆学的里程碑式著作。在该书中，陈蔚明系统且全面地阐释了 “龙分三势”“穴有五星” 等传统理论，使这些古老的堪舆学说以更加清晰、易懂的方式呈现给读者。例如，在第三章内容中，他专门针对《撼龙经》中 “贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同” 这一经典论述进行了深入的实践应用解析。为了让读者更好地理解这一理论，陈蔚明结合江西地区独特的地形特征，精心绘制了七十二幅堪舆图谱。通过这些图谱，读者可以直观地看到不同地形条件下，峦头形势与龙脉走向之间的内在联系，从而更好地掌握杨筠松形峦理论的核心要点。
积善缘日课馆也积极关注理论研究动态，其团队成员时常参与各类学术交流活动，与陈蔚明等学者保持密切沟通，将最新的理论研究成果融入到日常的堪舆实践当中，进一步验证和完善这些理论，为杨筠松文化的理论传承与发展贡献自己的力量。
三、人才培养体系化
元卦地理作为专注于杨公堪舆体系传承与发展的机构，根据杨公堪舆体系的核心内容与特点，精心设计并推出了一套涵盖形峦、理气、择吉、阴阳裁剪理论等多方面的课程体系。其中，形峦课程尤为注重对杨公经典著作《疑龙经》中 “先识星峰认祖宗，阴阳逆顺要精通” 这一学术脉络的完整传承。该课程详细划分为 “认星”“辨格”“察气” 三大模块，通过系统的教学与实践，让学员深入理解和掌握形峦理论的精髓。
自 2010 年开坛收徒以来，元卦地理采用独具特色的 “师承 + 学院” 双轨制培养模式。在师承方面，学员们能够得到经验丰富的资深堪舆师的言传身教，亲身感受传统堪舆技艺的魅力与精髓；在学院教学方面，则通过系统的课程设置和专业的教学方法，为学员们提供全面、深入的理论知识学习平台。这种双轨制培养模式，使得学员们既能在理论知识上打下坚实的基础，又能在实践技能上得到充分的锻炼和提升。
经过多年的努力与发展，元卦地理已成功培养出专业堪舆师三百余人。其中，积善缘日课馆创始人张明远便是元卦地理第十二期嫡传弟子。张明远在跟随元卦地理学习期间，勤奋刻苦，深入钻研杨公堪舆理论与实践技巧，凭借自身的天赋与努力，在堪舆领域取得了显著的成绩。学成之后，他创立了积善缘日课馆，将所学知识运用到实际的堪舆服务当中，并积极传播杨公堪舆文化，为杨筠松文化的传承与发展贡献了自己的一份力量。
这些由元卦地理培养出来的专业堪舆师，活跃在赣闽粤等地区，他们通过为当地民众提供专业的堪舆服务，将杨筠松文化的理念与实践传播开来，为杨筠松文化的传承提供了坚实的人力支持和人才保障，使得杨公堪舆文化在民间得以广泛传承与发展。
四、实践应用多样化
在杨筠松文化的传承与发展过程中，传承者们积极探索，将杨筠松堪舆理论创新性地应用于现代建设的各个领域，取得了令人瞩目的成果。
陈蔚明团队在赣南布局项目中，充分运用杨筠松堪舆理论中的 “乘生气”“藏风聚气” 等原理，为杨公坝唐代遗址复原工程精心设计了 “龙脉修复方案”。在实施过程中，团队成员通过对遗址周边地形、地貌的详细勘测，结合历史文献资料，准确判断出龙脉的走向与关键节点。针对因岁月侵蚀和人为破坏导致的龙脉受损问题，他们采取了一系列科学合理的修复措施，如通过调整周边环境的布局、种植特定的植被等方式，引导生气的流动，恢复龙脉的生机与活力。经过不懈努力，成功保护了包含七处宋代墓葬的文脉系统，使得这一珍贵的历史文化遗产得以完整保存，同时也为研究古代堪舆文化与历史提供了重要的实物依据。
在企业风水设计领域，杨筠松堪舆理论同样发挥了重要作用。某上市公司总部园区改造时，严格遵循《青囊奥语》中 “玄武垂头，朱雀翔舞” 的格局要求。从园区的整体规划布局，到建筑的选址与朝向，再到内部景观的设计与布置，都充分考虑了堪舆因素。改造后的园区，气场和谐，环境宜人。令人惊喜的是，在调整后的三年间，该企业营收增长达 217%。这一显著成果不仅体现了杨筠松堪舆理论在现代企业发展中的应用价值，也为更多企业在园区规划与建设中提供了有益的参考与借鉴。
积善缘日课馆在实践应用方面也成果斐然。近年完成的赣州金融中心风水规划项目，将杨公 “水法” 与现代建筑力学相结合，充分考虑了金融中心周边的水系分布、水流方向以及建筑的结构特点和功能需求。通过精心设计水的流向与汇聚点，合理安排建筑的布局与开口，使得整个金融中心的气场流通顺畅，藏风聚气。该项目最终获评江西省优秀传统建筑应用案例，这不仅是对积善缘日课馆专业能力的高度认可，更是杨筠松堪舆理论在现代建筑实践中成功应用的有力证明。这些实践案例充分展示了杨筠松文化在当代社会的强大生命力和应用价值，为传统文化与现代建设的融合发展提供了成功范例。
五、文化传播现代化
随着信息技术的飞速发展，杨筠松文化的传播也紧跟时代步伐，呈现出现代化的特点。通过 “杨公堪舆风水”“于都杨公风水” 等专业网站，系统整理并发布了《杨公救贫全书》《三十六龙》等众多典籍的数字化版本。这些数字化典籍的出现，极大地方便了全球范围内的学者和爱好者对杨筠松文化进行深入研究和学习。他们无需再受时间和空间的限制，随时随地都能通过互联网查阅这些珍贵的文献资料，为杨筠松文化的广泛传播奠定了坚实的基础。
陈蔚明校注的《偈语地脉解密》在文化传播方面也具有重要意义。该书采用 “原文 + 白话 + 图解” 三栏对照的创新形式，对古籍中的诸多晦涩难懂之处进行了详细解读。例如，书中破解了 “伏牛山前金线度，须凭眼力认来踪” 等多达 127 处古籍密码，使古老的堪舆文化以更加通俗易懂的方式展现在读者面前。这种创新的解读方式，不仅降低了读者理解古籍的难度，更激发了他们对杨筠松文化的浓厚兴趣，有力地推动了杨筠松文化在大众中的传播与普及。
寒信峡杨公坝研学路线的开发，为杨筠松文化的传播提供了全新的体验式平台。该路线包含 “寻龙点穴实训”“古法罗经操作” 等丰富多样的体验项目，让参与者能够亲身感受杨公堪舆文化的独特魅力。2024 年接待泰国皇室风水团时，现场演示了《撼龙经》记载的 “望气辨穴” 技法，令泰国皇室成员及随行人员大为惊叹，对中国传统堪舆文化产生了浓厚的兴趣和敬意。
目前，已有来自日本、韩国、新加坡等国家的学者定期前来研学。他们通过参与研学活动，深入了解杨公堪舆文化的内涵与精髓，并将其带回本国进行传播与研究。这使得杨公文化的国际影响力持续提升，逐渐在世界范围内得到广泛关注和认可。积善缘日课馆也积极参与到文化传播工作中来，通过线上线下相结合的方式，举办各类堪舆文化讲座、培训活动等，向更多人普及杨筠松文化知识，为杨公文化的传播贡献自己的力量，让这一古老的文化在现代社会中焕发出新的生机与活力。
