‌风水师说，看阳宅就看这19个地方！（建议收藏

‌风水师说，看阳宅就看这19个地方！（建议收藏）‌

风水对于我们的意义是重大的，风水的好坏关系到我们生活和人本身的好坏，风水可以对我们的健康、运势、学业、财运、事业等等方面起到作用，这就是自古以来人们追求风水的一个方面原因。
古老的风水学是利用改变环境的方式,对各种自然能量,如：地势、气流、光线、色彩等进行调整,使某地的气场与人们的身心相协调,从而达到趋吉避凶、招财进宝、升官晋爵、延年益寿等方面的要求.不得不承认,有些住宅之所以令人一踏入就会产生安逸感。

‌1、城乡取裁不同：‌
乡村和都市房屋的建筑景观不同。乡村位宅大多为独屋独院、空旷，有实山实水，“气”比较散漫，所以要山水兼得，‌山要文秀清丽，水要弯环明净‌。
至于城市房屋大多比邻，入口集中，马路广阔，没有明显的实山实水，因此要注重‌屋形是否端正‌，以及邻方、对方之屋的高低凸凹、街道的交叉处与其广狭、宽窄、直曲、高低，水沟（内、外）之来去。巷‌道大门是在中、在右、在左．或是旁开‌，房屋内部的隔间配置床位、卓位，于宅主的命运（八字或年卦命）、入宅、开业的时间等因素。
——积善缘日课馆在实践中发现，城市阳宅虽无明显山水，但楼宇形态、道路走向、公共空间布局（如广场、公园）同样构成“虚水”、“虚山”，其气场的吉凶影响不容忽视，需结合玄空挨星与形峦综合判断其气口、坐向及宅内布局之得失。

‌2、挨星：‌
‌以门向最重要，必须把大门开在向星的生旺方或合于“城门诀”的方位。‌ 因为‌“门”犹如人的鼻、口；是纳“气”的关键，是“权“之所在---操一宅之生杀，决一宅贫富、贵贱、寿夭。‌门外若见水“放光”，其应愈速愈重，比路还重要。
——积善缘日课馆强调，挨星定宅之吉凶，首重门向。所谓“城门诀”乃指特定条件下向两旁宫位借气之法，若得合法，可引旺气入宅，催富催贵。门外若有清澈水流、开阔明堂或聚气之所呈现“放光”之象，确为速发之征验。

‌3、屋向门向：‌
新建的房屋，其屋向和门向的角度同样重要。‌欲知一宅之盛衰，先看门向的挨星去判断“发事”之得失，若与事实不符，再从门向判断。若屋向已验，就不必再参考门向；反之，若应验在门向，也就不必再参考屋向。‌
——此条讲新建宅屋向与门向的辩证关系。积善缘日课馆认为，新建宅屋向（整体坐向）奠定宅之根基，门向为纳气口，二者皆关键。但论断吉凶应事时，需以实际应验为准，屋向门向挨星哪个更显验，则以此为主。

‌4、堂局环境：‌
‌看阳宅须先看山脉和水路是否合局‌（城市须看地面的高低与水沟、排水路的流向），而后再看路与周围的建造，以及邻家屋脊、牌坊、电杆、古树、坟墩、旗杆等物，落在那一宫，其山向飞星为何，辨其衰旺、卦意，即可论断吉凶。
——此即“外六事”的重要性。积善缘日课馆在勘察时，必先观其大环境：城市中需看地势高低、主要水流去向、主干道走向等“大局水路”，再看周边具体建筑物、构筑物、特殊地物（如高压塔、信号塔、庙宇、大树）所处宫位及其飞星组合的吉凶（如尖角、高压线为火形煞，大树过近为顶心煞，坟墩为阴煞等）。

‌5、大门旁开：‌
普通阳宅是以门向首所收纳的气来论吉凶，若是大门开在旁边，则须‌以旁开的大门向与正屋向挨星，综合论之。若外凶内吉，难除暇疵；内吉外凶，只许小康。‌
——大门开在侧面（非正向）时，其影响力需结合旁开门向的挨星与正屋向的挨星共同分析。积善缘日课馆提示，若外环境（门向所纳之气）凶，纵然宅内布局（屋向星盘）吉，也难以完全消除弊端；反之，若宅内布局吉利，但大门纳气不吉（如直冲、反弓），则至多可保平安小富，难求大发展。

‌6．屋大门小：‌
房屋的大小和门的大小，其比例须适当，‌若房屋很大门却很小，不吉。‌但是‌屋向和门向的挨星皆旺，屋大门小就没有妨害。‌
——屋宅与门户的比例需协调。屋大而门小，犹如巨人咽喉细小，纳气不足，易致运势阻滞，家人气量狭小。但玄空风水的核心在于“气”的旺衰，积善缘日课馆指出，若该宅在建造元运下，屋向挨星与门向挨星均得生旺之气，则门小的不利影响可大为减轻或忽略。

‌7、乘旺开门：‌
若是老房屋，其旺运已过去，或已行尽（入囚）欲开门来补救时，‌须从建造之初的元运去换星，看现在向盘的飞星之旺气（当运之星）在那个方位，从其方开门则可引进旺气。‌
——此为老宅衰败后的补救方法。关键在于追溯房屋建造时的元运，排出原始星盘，再看当前元运下，该宅原始向盘的旺气星落在哪个方位，在此方位新开或改开大门，即可吸纳当运旺气，重振家运。积善缘日课馆精于元运推算与挨星定位，常以此法为旧宅布局焕新。

‌8、新开旺门：‌
‌老房屋若已另开旺门，在论断其吉凶时，可以只论门向，不用屋向去挨星。‌至于打灶、作房，也要用门向来定向位合。要注意：‌这是指旺门大开，原来的大门已堵塞或紧闭不用而言。‌若是只开便门以通旺气，则取同元一气，仍以起造时的屋向来挨星。
——此条接续上条。若老宅已成功在当旺方位另开大门作为主要出入通道，且旧大门完全弃用（封闭或堵塞），则此宅的吉凶应事主要以此新门向的挨星盘来论断，包括厨房、卧室等内部布局定位也依此新门向为准。积善缘日课馆强调，若仅是开个小便门或气窗引旺气，主要出入口仍是旧门，则仍需以建造元运的屋向挨星为主，新开门只作辅助通气之用。

‌9、旺门蔽塞：‌
‌新开旺门的房子，若是门的前面有别的房子蔽塞，气不能直达，从旁边再开一个低小的便门以通旺门。‌ 小门只算“路气”，不必作挨星盘。
——旺门若被前方高大建筑或障碍物遮挡，导致旺气无法直入，可在侧面开一小便门作为通道，引气入宅。此小便门视为引气的“路”（气路），其本身方位无需单独排挨星盘，其作用仅是辅助主旺门通气。积善缘日课馆提醒，此法为权宜之计，效果远不及旺门通畅。

‌10、旺门地高：‌
旺门之外，本以有水（河流或池塘、湖埤）最佳。‌若是门基高于屋基，即使有旺水也不能吸收；门基高于屋内之明堂（庭院空地）时，也同样不能吸收旺气，‌ 若门外的路高，那就另当别论，不其旺气，反而成了障碍。
——理想状态下，旺门前方若有水（明水或虚水），能有效收聚旺气。但若门前地基（门槛）高于屋内地面或庭院地面，则形成“水不朝堂”、“气不入户”的格局，门前即使有旺水也难以吸纳利用。积善缘日课馆补充，若门前道路明显高于宅基，形成压迫之势，则非但不能纳气，反成“拦腰煞”或“割脚水”，主退财、阻滞。

‌11、里巷：‌
凡是房子里面有巷道，‌若无太阳光照射，显得阴暗，作为“阴气”论，‌逢到年、月飞星的‌二黑、五黄加临，家里就会闹鬼怪。‌即使不逢二、五两星飞临，也是不吉，难疾病灭厄。因‌二黑为病符，五黄为五鬼，皆为邪气与煞气。‌
——宅内长廊、狭长过道或天井等区域，若终年缺乏日照，阴暗潮湿，本身就积聚阴气。积善缘日课馆指出，此等位置最忌流年、流月二黑病符星或五黄大煞星飞临，会激发阴邪之气，轻则家人多病、精神不振，重则易有怪异之事发生。即使流年无凶星，阴暗之地亦不利健康与运势，宜加强灯光照明、保持干燥通风或减少使用。

‌12、造灶：‌
古式的灶，以火门为重，‌火门宜向挨星（向里）的一白方，为水火既济，向三碧、四绿为木生火，皆吉。向八白，为火生土亦吉，向九紫，则火太旺，稍有缺点，若向六白、七赤为火克主，主出逆子，得肺病、高血压。向二黑为病符，终年疾病，向五黄为瘟蝗，主得癌症、皮肤病、中毒、恶疾。‌挨星以房屋起造时的元运为主。一般人论灶位都用“金光斗临经”（八宅明镜）的东西宅配东西命之方法，那是不可靠的，有吉、有凶。
现代住宅多用瓦斯炉，‌没有火门（因其火门向上）所以只要论坐，不能向。‌瓦斯炉、瓦斯桶和排油烟机的出口，‌不可以放于生气方和旺方。‌在上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四绿方，下元宜一白方、八白方、四绿方。至于工厂的锅炉，安放法亦同。
——积善缘日课馆详解：传统柴灶重火门朝向。火门向一白坎水（水火既济）吉；向三碧四绿木（木生火）吉；向八白土（火生土）吉；向九紫火（火太旺）稍逊；向六白七赤金（火克金）大凶，主伤病、忤逆；向二黑五黄土（火生土而土旺生灾）极凶，主重病恶疾。现代燃气灶炉口向上，故重灶座（炉具本身）所在方位（坐山），其朝向重要性降低。但需注意：灶（包括瓦斯炉、桶、油烟机排气口）不宜压在本宅飞星盘的当旺、生气方（因火烧旺地反成煞），而应置于退气、衰死方或用神方以制煞解凶。具体方位宜忌随三元九运而变化。

‌13、粪窖牛池：‌
‌现代住宅的厕所、浴室多系化粪装备，有化粪池和水沟，宜使秽臭之物从退气方排出，‌上元宜七赤、八白、九紫之方。中元宜一白、三碧之方，下元宜四绿、六白之方。‌忌二黑、五黄之方，因此二方若逢流年星之二、五飞到、重迭，多主疾病、瘟病。又挨星的一四、一六、六八、四九同宫之处不可有厕所，主子弟不读书，无功名。‌
俗以“龙怕臭”谓住宅在边不可建厕所，那是无根据的，除非是左旋龙，龙脉从左方来，否则是不忌的。
——积善缘日课馆强调：厕所、浴室、化粪池、排水口等排污系统，务必安排在宅盘衰败、退气的方位，利用衰气承载污秽。最忌在二黑（病符）、五黄（大煞）方排污，若遇流年二黑五黄飞临，煞气被秽物激发，必致疫病灾厄。同时，文昌位（一四同宫）、官贵位（一六、六八）及利名气位（四九）若受污，严重阻碍学业功名。所谓“龙怕臭”需结合具体龙脉走向，非普遍禁忌。

‌14、隔运添造：‌
‌多栋房屋（尤其是三合院、四合院式）同时建造，固然以正屋为主。‌如果后来的元运中，再增建前、后进屋，或侧屋，没有另开大门，‌仍照当初建造的元运论之。‌若新增建的房屋另开一门独自出入，方作两运挨星。如是因后来的元运增建新屋而更改大门，全宅才可以照后运论。
——建筑群的整体风水以主体建筑（正屋）初建时的元运定盘。后续加建部分，若未另设独立大门与原宅相通，则仍属原元运系统。若加建部分有独立大门出入，则此部分按加建时的元运另排挨星盘。积善缘日课馆提示，若因加建而更改了原宅主要出入口（总大门），并经此新门出入，则全宅改以新门启用时的元运论。

‌15、分房挨星：‌
‌凡在某运起造之屋，至后运分作两房居住者，仍以起造之运为主，而以两边私门为用。各以所住之局部星气，推断其吉凶即可。‌
——同一时期建造的房屋，后来分给两户或多户居住。整栋房屋的元运仍以初建时为准，但各户的吉凶则需结合各自主要出入的私门（小门）方位，在总盘的基础上，重点分析其私门所引之气及各自居住区域的飞星组合。积善缘日课馆以此法处理老宅分家、公寓楼内不同单元的风水评估。

‌16、数家同居：‌
‌若一个大家院内有数家或数十户同住在一起，其断法是以各户的私门为主，诸住户往来出入之路为用，看路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失。‌其起运以初建时为准。
——大院落（如大杂院、员工宿舍）内多户混居。各户吉凶首要看其自家房门（私门）的方位吉凶，其次看连接各户与外界及内部公共区域的通道（路）的衰旺。路近且得旺气者，住户受吉气滋养深；路远或衰败者，得气弱。整体元运仍看院落初建时。

‌17、分宅：‌
‌一个住宅划作内室，另立私门者，从私门算。‌若是全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断。
——原为一家的房屋，若将其一部分（如厢房、后院）完全隔断并另开独立门户形成新单元，则此新单元按新开门时的元运论（视为新宅）。若只是内部隔断但未设独立出入门户，整体仍算一户，按原元运论。

‌18、逢囚不囚：‌
‌向星入中宫之运为“入囚”，地运尽。‌但‌二、四、六、八进之房屋，因中间有天井明堂、气空，可以作水论，向星入中逢空入水，主囚不住。‌若一、三、五、七进之屋，中间填实，入中便囚，‌若向上有水放光，亦囚不住（因向首之气通中宫）。‌
——当元运更替，导致宅盘向星飞入中宫时，称为“入囚”，主该运宅运衰败。但进深为偶数（如二进、四进）的宅院，因中央设有天井（明堂），中宫为空，可视为“水”，向星入水则“囚”不住，仍有生机。奇数进深（如三进）房屋，中宫为实（房屋填满），向星入囚则凶。积善缘日课馆补充，即便中宫为实，若房屋正前方（向上）有开阔水域或聚气明堂（水放光），其旺气可穿透直达中宫化解“入囚”之弊。

‌19、店铺：‌
‌以门向为主，其次再看柜台、事务桌。财神（福德正神）。门向吸受衰旺吉凶之气，攸关事业之亏盈成败。柜台、事务桌、财神掌管人事员工之和不和、生产工作、交易之顺不顺。皆宜生旺。‌
——商铺风水首重大门朝向，纳气吉凶决定整体生意兴衰。其次，收银台（柜台）、经理办公桌（事务桌）及财神位是关键点，需位于生旺方或合吉格，主财源广进、管理顺畅、员工和睦、交易顺利。积善缘日课馆在为商铺布局时，必以此三者为重中之重。