看看风水学中的束气与过峡是什么情况？
1、峽：其意為窄，山由高連連往下落，由低又向高處爬，左轉右轉又相連，由寬變窄，落下起頂,或跌断，爬起，落下再爬起，再放大，再繼續往前行。
峽，一定未停，由粗頑不生草木，一過即有草木，再過一次，分叉，分枝，草木更茂密，此為比喻。謂峽為龍剝換處，由老生子處，子又生孫，生生不息。
2、峽一定比束氣粗，也較長，束氣此兩字,也可稱過峽，但為区分，名稱不同。因束氣為結穴最後一段，也是剝換最後一次，所以稱為最緊要之一段為束氣。
3、為不同者束氣為將結穴之証据，過峽為龍之轉换之處，一個將停，另一個則未停，其意即氣之行，將散之氣集中，通過之，未停又散謂峽，過之將停謂束。
经云：入首星辰，从顶而立。入首龙就是指父母山。
入首星辰，為星辰從頂而立、而下，懂乎？
又搞到父母山去，一輩子搞不清。
1、入為進入，首為最後星辰。
2、如執父母山，則穴遍循不著。
3、如束氣與入首混在一起，则立向無從著手。
4、束較寬，會彎轉，有長有短有起伏，入则為一線。
父母生子息，必有臍帶相連，此為龍最後一次剝換，可稱為束氣。
當父母之臍帶，要生育下一代時，一定有孕育袋，當束氣來到此袋時，必定停聚，吸收養份並脹大，稱為起頂，落下謂之入首，此首必與臍相連。
人用天時葬骸，稱天地交媾，媾時即孕生，後世必與，龍命相同。
穴為大地之精華，人出地，地育人，天應地，謂天地人實不可分也。
地為天之所應，得天時地利為應人事。
星辰為龍之應，為後續而待。
但未至臍，未至孕，未至頂，未至上八，不懂下八，為假懂也。
真懂三八，穴盡矣，勿庸置疑！
讀破萬卷書。不如穴現前。
1、認清父母：
父母有時不在正後方，您不可指鹿為馬，亂認祖宗。
2、束氣會轉彎：
別去量束氣。量了束氣，無從下手。
3、入首即龍命：
知入首即知龍之貴賤，點穴為其所要。
束氣後起頂，俗稱星辰。
入首，即下脈接著穴，頂之兩旁即為大八。
脈下，再走，接小八，及倒八，穴在此兩八之中。
1、穴必依龍。
2、龍形生穴形必相依。
3、穴為龍之精華。
4、凡人得之後世榮華,當世者應。
如穴結在空中，必有一線相連。
穴形大多為菱形，即正八加倒八之形。
此種穴，脈呈屋脊形向外延伸，且很徒硝，多見於大水界處。
