风水祖师廖禹《作法秘旨歌》详解

龙穴砂水与堂气，生成自天地。

其中作用则在人，有术验如神。

风水以“藏风聚气”为根本。龙砂穴水，乃日月五星“天光下照，地德上应”，气聚成形，形化成神。

通地仙者，能识形神之道，能知祸福之道，能通盛衰之道。

其中的精气：

第一传与点穴法，仔细去堪踏。

前后左右要端详，切记莫慌忙。

三年寻龙，十年点穴，学地理最难格龙，格龙、点穴专看书用途是不多的，必须随师跑山实践才行；格龙功夫上不了手。

来脉、入首龙，分而合一的格龙之术，只有多次随师上山，才能领悟其中奥妙。格龙是很费时间的。古贤达点穴言十年，足见其难！一节龙脉，一代风光。

细考各节龙脉，山情丑美不一，其中子孙后代发达不同。当今能寻到三节以上真龙之地，已经算是不错！

如果要对六七节真龙脉格龙，就很费时！杨公秘学，承传于皇宫，多指军州大地而言。而凡间之地，大多数当属救贫范围。

第二传与开莹诀，阔狭依师说。

若然锄破太极晕，水蚁便侵椁。

开莹诀是地理狭义的地形、地物、山水、草木水土石之理，实指太极土。其情形分五色、五味，实际是星体传变，以验目力的功夫。

此术源于唐朝丘延瀚公，是杨公以山情证穴法的真实功夫。

廖金精公能断地下有何物，就是指开莹诀的传承与应用，全凭目力和实践。

第三穿井要详悉，浅深须用术。

个中造化极精微，不许俗人知。

第四作堆各有别，不可言容易。

五行相克便为凶，灾祸见重重。

第四传云“五行相克便为凶”，此处讲理气。然竖碑、香案、土地神、内埕水、水路、围墙周天360度，是一个内太极，一个彼此关联的整体，三僚秘传个中作法，才是真理气，真地理。

第五放水要步数；起卦用天辅。

先量坐下后朱雀；阴阳有吉凶。

第六取路贵迂曲，要合水星局。

莫挨白虎避黄泉，犯着祸连连。

第七喝形须相象，当把九星相。

只论形穴误人多，星体没偏颇。

喝形相象，又云形穴误人多，此中看似矛盾，却与师承一致，没有八分形神兼备，不可以喝形立穴。此唐苏师恒言之，详见《神秘的喝形探源》一文。

而以九龙，五星正传变为正法。没有三僚嫡传师傅带领指点的地师目力，跑山龙功夫，是存在水平认知的问题。

第八绘图要法度，笔笔休教误。

看图富贵便能知，纸上露玄机。

《穴法秘旨》此条极具实用价值，也是状元地师必修练课目，恩师恒言：“点穴之难，难在周全。”

何谓周全？即绘图依法度而葬，书契文与东家，详考吉凶祸福，以待后验，此真地师作法。诚如文“看图富贵便能知，纸上露玄机。”

第九课验宜真实，仙机从此出。

莫谈怪异使人疑，祸福要详推。

医不传之秘在剂量，日课是时空，很灵验。真三元地理，对日课视为神，真有催贵救贫之验。

以放鞭炮取用为准则。《杨公造命歌》“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”。

第十传授休轻泄，得人方可说。

仙翁之戒圣神知，后学请遵依。

寻龙是造风水前提，杨公承传于皇宫秘学，指军州大地，需在名师指点下，识得三节八节的实体，识得真龙之地才是真正的地师了。

真正造风水，如何实际操作，没有得到师秘传可能永远都造不出好的风水来