曾祥裕（广州杨公风水文化传播有限公司 ，2月18日在赣州举办风水学习班，微信号ZXYFS6146794）

      近年来随着杨公风水文化的开放，学术交流日趋繁荣，在全国各地凡与杨公沾亲带故的地方为了带动本地的文化和旅游，纷纷打杨公风水文化牌。文化搭台经济唱戏，固然无错，但是传承文化要尊重历史事实，不可把历史当作橡皮泥任意拿捏。  
      在此过程中在广东有两个地方就杨公的出生地争论不休，各执一词。反正没有最高官方学术机构来论证，各说各算。于是，此方唱罢他方登场，热闹非凡。

  

 
      还是赣州人本分老实，不吱不声，守着杨公风水发源地的金字招牌，没有大动作。学界认为无论杨筠松出生什么地方，并为重要，重要的是杨公风水理论的形成地绝对在江西赣州。
    这不是空口说白话，有史料可证， 据《江西通志》载：“ 筠松，窦州人。唐?僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人。”

      杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟，开展讲学活动，授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。杨仙岭有许多弟子是堪舆名流。他的高徒有曾文辿，刘江东、廖禹 等人。之后赣州风水名师辈出，形成一个国师摇篮，明十三陵勘测营造者廖均卿、曾从政、上海古城营造者李国纪、为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的传承弟子，深得杨筠松真传。他们共同努力发杨光大，运用杨公风水术为民祈福，打造了名闻天下的形势派风水术。
   史上对杨公风水在赣州形成这一客观事实，记载在案，铁板钉钉，别人对此无话可说。故学界有句话：“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在兴国”。

   


  
    杨公风水文化成了各地争抢的一张文化名片，也反映了这些地方政府和民间人士对杨公风水文化的重视。相比之下，赣州羞于打杨公风水文化牌，生怕扣上宣传封建迷信的帽子，于是守着杨公的风水文化遗产而不会运作，不少赣南年轻人对杨公风水很生疏，一问不知，一些杨公风水遗迹历经风雨频临消失，也无人过问;杨公墓多年来民间呼吁修复，也不了了之;赣州杨仙岭景区开发喊了十多年，却石沉大海无回音。

   文化讲一脉相承，不可为了眼前的利益拼命造势而颠倒历史，混淆黑白，以讹传讹。更可笑的是，明明杨公仙逝后是葬在赣南于都县芒筒坝坝即现在的杨公坝，明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位。”清段道轩、吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。”至今古碑犹存。而广东某地不顾历史事实，也杜撰历史修起一个杨公墓，让天下易学者笑掉大牙！
    这种文化墙内开花墙外香的现象，暴露了赣南人的保守和木纳。
    赣南是客家摇篮，客家文化包容了风水文化，而赣州杨公风水是最有特色的客家文化，它的发祥地赣南，岂可坐在宝山不识宝呢？当务之急，赣南有责任扛起传承杨公风水文化的大旗，让它在新时代发扬光大！

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