杨筠松（杨公）风水文化 案例鉴赏分折

杨公板凳定向管氏宗祠：艮山坤向，右水到左出乙辰，生向

管家祠堂位于于都县宽田乡杨公村，管氏宗祠也叫“继述堂”，占地七百多平方米，位于杨公坝附近。传说这座宗祠就是一千一百多年以前杨救贫祖师爷用板凳定向的风水建筑遗址。芒筒坝人为纪念杨救贫先生，将坝名改为杨公坝，村庄也叫杨公村。

经勘测，管家祠堂祠情如下：

一、     理气方面：

1、水口：位于缝针乙辰宫位。

2、坐穴：寅山申向兼艮坤。 ( 艮山坤向（坐東北向西南）)

3、朝堂水：乾亥（大河水），壬子水（小），上堂水辛戌。

4、朝应峰：丙，午，丁，未，坤，申。

二、祠情分析：

1、收乾亥临官水，壬子帝旺水，上堂水为辛戌官带水，玉尺经云：生水朝堂，螽斯千古，官旺聚局，食禄万钟。主应后人财禄丰盈，也主二房应福。现今后人发福的代表名管飞，他把家俱生意做到北京城，成为一方巨富。

2、朝堂峰丙午胎峰，丁未养峰，坤申长生峰，主人丁兴旺，主出长寿之人，也主长房应福。

3、杨救贫用板凳选址勘舆的“管氏宗祠” 在这块阳宅宝地上，建成后，管氏从此兴旺发达，人杰地灵。如今，古碑犹存，旧地仍在。

 

杨公亲点赣县长洛刘氏门楼：戍山辰向兼辛乙，右水到左水口出艮，养向

相传祖师杨救贫寻龙点穴，路过江西赣县长洛赖坑时, 因口渴向当老俵讨碗茶喝, 刘氏家人热情招待了杨公, 杨公临走时暗中用板凳定向在刘氏门口坐了一会, 杨公走后刘氏家人要把板凳搬到家里去,奇怪板凳搬不动, 见此刘氏家人就追上杨公问“先生那凳子搬不动怎么回事, 杨公回答你就在我坐那里做个门楼吧, 以板凳为向保证你家族兴旺。” 所以刘氏家族小的付出得到大回报真是有福人。

门楼立 戍山辰向兼辛乙 吉度分金，右水到左水口出艮，纳乙、辰、午水，峰消乙巽,全盘合杨公祖师做法。

 

杨公亲手扦葬于都张氏仙鹅坟:乾山巽向兼戌辰，出艮寅，生向

于都县祁禄山镇附近，传说是杨公亲手扦葬的，现在子孙兴盛......云云，碑上所刻是乾山巽向，实为戌兼乾。(乾山巽向兼亥), 仙鹅形乾山巽向兼戌辰，周天312

戌龙入首，龙从鸡龙山活活突突而来，在镇政府后山起祖顶为父母山，顿跌而下前伸百余米结窝穴。

右水到左出，朝堂水有辰、右丙午、未三主流汇入堂前。水口卯。应该是艮寅

甲、卯、乙、巽，坤、庚、辛、乾、壬诸峰环绕，以祁山禄山为最高朝应峰，山下大坑溪流为逆朝水。

据说张氏在单传十八代后，找到杨公葬了此穴，才大发人丁。祁禄山镇十之六为张姓，外迁发丁也有数万。

 

杨公给卢光稠的母亲 选址建的墓

在宁都县洛口乡麻田村圩场西北的山坡上，（麻田村下排村下组龙马形）

卢光稠母亲墓的情况：穴前两水交汇，开阔的明堂前是一片莲田和稻田，前方层层叠叠的朝应峰有四重之多。墓中分别安葬了卢光稠的生母曾氏和结发妻子文氏。卢光稠母亲和妻子合葬的墓碑上刻有“杨公仙绩”四个大字，大清光绪十四年五月二十九日公达祖位下裔孙重修

  水口：甲卯（金局胎位）；

  坐穴立向：辛山乙向兼戌辰（甲戌火龙）；

  纳水：丙午水、艮寅水来

  消砂：丙（高秀）、巽、甲卯乙（高秀）、寅、艮（注：清光绪14年5月29日重修）

  墓向是辛乙兼戌，内堂水出乙，外堂水出甲，巽水上堂。墓为一盆地。两水交汇，莲花遍野，重重朝山在四层以上。麻田卢氏九修族谱载：“第四世广公的儿子卓公。（卓公字允立，唐宪宗元和茂子任兵部尚书，后殁葬八都求田（今宁都县洛口乡球田村，距麻田村约5公里）——笔者注），江坳塘又名长含里，旗形，旗尾穴，兑山卯向，杨救贫卜，清道光十五年乙未十一月初三日合族重修。娶曾氏，封长沙县郡，殁葬韶潭头龙马形，乙辰向，杨救贫卜。子九，光：睦稠赞肃琼蕴谦淮。第五世卓公九子，光稠行二”

 

卢光稠出生地老宅遗址 

   水口：巽巳（水局绝位）

   庚子土龙入首、

   坐向推测应为子山午向兼癸丁；

   纳水：辛戌、丁未，壬子，癸丑；

   消峰：午（最高秀）、丁（最高秀尖齐）、未（低小）、坤（最大，略矮）、申（高秀尖齐并重叠）、辛（双峰高秀）、乾（高秀）、壬（高秀尖）、子（正北）、癸（最高秀重叠），巽峰（低于丁峰），壬子癸三峰帝王峰。

  惜水出绝位，子峰低矮，明堂也小，卢光绸的出生地的风水效应冥冥中自然生成，非人力可以更改啊。

 

卢王庙：卢王家乡人为纪念卢王的从政功绩，在洛口麻田建有卢王祠，当地人称卢王庙，古老沧桑卢王庙迄今已有600多年的历史。麻田人因为还不富裕，眼前的卢王庙还是上个世纪八十年代村民重修的，没有飞橼斗栱，还是土墙青瓦的卢王庙和普通民房没有太大的差异。卢王庙单单独独地坐落在田野上，麻田最大的溪水从庙前经过，卢王庙建在溪流转弯处。

  经测，卢王庙的风水形势为：

  水口：金局 出墓位。

  坐穴立向：因年久失修，建筑破落，大殿门柱已偏移，现以左墙及后墙测定为庚山甲向兼申寅。

 

 

 

   杨公点张氏墓：杨救贫为宁都青塘何氏开基祖建的坟墓，这是一座至今都还没有墓碑的坟墓。何姓向导告诉我们，这是杨公为答谢他们的开基祖，用一夜之间建起来的，原来是一座石头地，没立墓碑，现在所见到的，是后人用青砖重修的。这是一个卧牛形的地方，坟葬在牛鼻子上，右前方有个小山包，形似草堆，坟坐坤山艮兼申寅 吉度分金，亥水从左倒右从甲而出，合杨公生向文库消水法。青龙高大雄伟，龙正是从左边转来，墓场宽广，穴地明显，有土中藏金的韵味，怪不得此族人后裔兴旺。久兴不衰。 

  左水倒右，绝向胎流

 

   杨公为曾文辿卜地：1100多年前杨公为三僚曾家选祖祠（即曾家祠）。祖祠为盘蛇形，辛龙来，申龙入首 立辛山乙向兼戌辰，巳巽（6巳、4巽）水，早年走丑口，后走寅口，祠堂前有卯峰对朝，房前造阴阳洞，窗檐雕刻有乌鸦，故也称为鸦雀祠    右水倒左、养向

 

杨公于都点曾文辿父母墓地 ：甲山庚向兼卯酉，左水倒右出辛戌，旺向。

坐甲山庚向兼卯酉 入首丁卯， 丙午、巽巳、坤申水朝堂，左水倒右 水口辛戌。左水倒右格局、自旺向

水口：辛戌
入首龙：丁卯
朝堂水：癸丑、（小）丙午、巽巳（较大）、坤申、罗城水，
朝应峰：巽、丙、午、丁、癸、丑、子、艮、甲、辛、丙乙交峰。
坐穴:甲山庚向兼卯酉

 访问曾氏后人，曾氏三房开，长房居本地小源村，发男丁500余人，发富出贵较少；二房迁居今三僚村，发人丁13000余人，发富出贵较多；三房迁居广东梅县，发丁15000余人，发富发贵着也较多。

    曾氏一族在小源居住后人丁繁衍的很快，其子孙迁往了全国各地，每一年的清明节，曾氏后裔都会回到老祖宗的发源地葛坳曲洋小源的曾屋祠堂祭祀祖先。曾屋祠堂叫“诚笃堂”，经过历代后人的不断修缮，至今仍保持完好，祠立甲山庚向兼卯酉，其立向和曾文辿父亲墓一致，一条腰带水环绕祠堂而过，前方的远山连绵秀丽，杨筠松为徒弟曾文辿父亲做的墓址位于曾屋祠堂的后方。

杨筠松、曾文辿与千古第一村

    据族谱记载，董晋的孙子董清然在唐末战乱时，由安徽迁入江西抚州的宜黄县，他的曾孙董合再迁至流坑定居，成为流坑的开基祖。董合在白泥塘立基后不久，董合的后裔，经杨公师徒的选址，又渡过乌江迁至中洲即今日的流坑。流坑人把董合尊为千年古村流坑的开基祖 。 杨筠松、曾文辿师徒亲为流坑做风水规划

   据《抚乐流坑董氏族谱》载：流坑是一处经过风水宗师杨筠松、曾文辿师徒选址的风水宝地。传说唐末五代著名的风水宗师杨筠松、曾文辿师徒，来此相地时，留下箝语云：“只要水朝庚，依旧好流坑。”

   相传，董氏开山祖董合当时迁居流坑时，是住在乌江对面的一个名叫白龙塘的小山坡上。后杨公师徒寻龙脉至此，发现流坑山水极佳。杨公师徒因地制宜，首先为董氏规划阳宅布局，选择了现在流坑人居住的中洲。因为在杨公师徒眼中，制约流坑董氏运势不利的风水，就是是在乌江河畔反弓水的白龙塘定居的，经杨筠松、曾文辿师徒选址后才迁往乌江河畔腰带水的中洲开基。

   二是杨筠松、曾文辿师徒给流坑做了 “活水排形”的风水。 所谓“活水排形”，是人工风水作品。流坑人遵照杨筠松、曾文辿师徒的指导，在村子里挖掘出了一串七口绵延相连的池塘 ，把乌江的河水引入池塘中。七口池塘每一个池塘连接处都有一座桥和码头贯通古村两岸，每一个码头又连接着一条古街的巷口。这七条巷子与村中心龙湖旁一条南北向的大竖巷相联，形成七横一竖的梳子形状。在七条巷子垂直的方向还有许多小巷交叉沟通，七条巷子首尾均修建了巷门望楼。 有七扣活水流淌的池塘被流坑人称之为龙湖。龙湖上架起的七座石拱桥贯通全村，形成了一个“活水排形”的风水格局。这种格局使整个流坑村处在一种清流相通 、山环水抱的风水环境之中。 流坑的山形水势是三水夹行，雌雄双龙交会入龙湖，龙湖就是流坑村的“生气汇聚处”。

   三是杨筠松、曾文辿师徒留下的风水作品，为难得的研究杨公风水实践的史料。

   《抚乐流坑董氏族谱》给我们查找资料，发现载有有关杨筠松和我的祖先曾文辿共同为流坑做了不少风水作品的文字，董家后裔介绍，流坑开基祖一世董合夫妇和二世董桢（董合长子）夫妇的坟墓，均由杨筠松、曾文辿师徒卜定。我们还了解到，流坑董氏始祖均葬于村北十余里的荷树岭，在明万历年间的《抚乐流坑董氏族谱》中，就用六个页面绘有十座先祖墓图，其中有杨公师徒为他们的一世祖、妣，二世祖、妣选的四处吉地， 四座墓图每一幅图都是单独占有一页，并配有一段文字。经罗盘测定，流坑水出西北，水口为辛戍，巽方來水。综观流坑布局，确为杨公师徒所测的风水环境：“虎马兔山高起顶，庄田置万顷……”。可見杨公师徒当时是以火局來安排整个村落的布局，這些外局的规划，预测流坑可发丁发贵。

   经测，流坑董氏

    一世祖司徒公即始祖董合的墓为斗牛形 亥山巳向，金钗形。土名长坑峰，今名荷树岭。

　　二始祖妣豫章郡夫人的    墓为黄蛇形 巳山亥向，土名枫山岭。

　　二世祖考司空公的        墓为金钗形 巳山亥向。土名富原山。

　　二世祖妣南阳郡夫人的    墓为飞鹅形 亥山巳向。土名白龙塘。

 流坑董氏族谱载这四座墓都是杨公师徒选址的, 被称为“四仙踪地图”。

　　流坑董氏族谱上的古墓图形有的还配有籤语，谨附录于下：

杨公寻下富原山，秀龙多脚似云行。

到头尽龙钗脑穴，巳山亥向出官班。

山后突突多华盖，只好元辰四绕环。

左畔坤申抡入倒，右旁子癸水朝阳。

合归庚酉归乾亥，头时多出绿衣郎。

留与董门传世宝，曾仙记取在心肠。

过龙帐下幢幡讲，异日公卿报政康。

不旺税钱只旺贵，做官都是读书郎。

殿前儿侄都相见，十岁孩儿不认娘。

四方仕宦多荣显，曾仙正穴为他装。

坤申过龙宝盖落，水上太阳余不错。

转回金水旺英贤，子孙发科多入幕。

董氏当年积德深，今日子孙筵御乐。

三官罢任正回归，四官朝圣赐金桌。

赐徘赐紫一百人，三百绿袍玄息着。

儿孙累世亨官荣，与国齐同如山。”

　　　　——上为杨筠松记

 

酬恩再下富原山，地在白云间。

二十四字回环水，峰峦特地起。

阳星日月峡相随，文武状元归。

端正飞鹅头上生，金殿玉阶行。

代代富豪家有官，子息不穷寒。

亥上一峰，明月楼台；

董氏子孙，功名百世。

　　　　——上为曾文辿记

 

董家留住二周年，相待意无偏。

又下白龙塘一穴，留记歌中说。

坎癸腾腾入亥乾，丙向夹蛇迁。

虎马兔山高起顶，庄田置万顷。

巽水下流入丙宫，然后转归东。

下后两载官荣至，乡员多大利。

舍人县令佐官郎，代代达朝堂。

向后为官五百任，观国山相荫。

若见五人同甲名，官职渐时荣。

着紫着绯并着绿，东甲水来触。

他年犹解动瘟黄，内反及家堂。

五百年中犹解败，辛戌水流大。

若见水流庚，依旧好流坑。

　　　　——上为杨筠松记

《董氏族谱》的记载，可谓白纸黑字，铁板钉钉：“第一世，司徒合。仲子行仲五，以八世孙德元追赠司徒，葬长坑岭斗牛形，亥山巳向，配罗追赠豫章郡春人，葬枫山岭下黄蛇形巳山亥向，皆杨筠松所卜，事详名位表。第二世司空祯。合长子，行四豪侠，自任丁时援壤义勇捍乡里，贼不敢犯，众感赖矣。以七世孙德元追赠司空。葬富原山金钗形壬亥向。配邓追赠南阳郡夫人，葬白龙塘飞鹅形巳丙向，杨曾二仙有箝记见舆地图，事详名位”。

   

   附：一.到一个名叫荷树岭的地方，考察杨公为董氏开基袓迁建的坟茔。这座喝为“斗牛形”的坟墓，曾留下“寅时卯发”的传说。据现有墓碑上的说明，原有的墓碑不知何时不见了，明嘉靖壬寅年重修过，至二00九年由董氏联谊会增其旧制，再次重修，新增一碑于原碑前，面貌焕然一新。  此坟龙从巳方入首，到头左转回龙顾主，穴在牛眼，新碑立壬山丙兼亥巳，明代重修古碑壬山兼子透地丙子。堂局虽然不大，水从向上丙字来 右边丁字 而出，其头与右边一山隔河相向，两牛相斗，其力大无疑。喝为“斗牛”，倒也恰如其分。来到过脉处验穿山。经测定此穿山龙为癸巳分金。通过两分金对比，大家进一步理解了它们的使用方法。---自旺向

    二.杨公所点的黄蛇出洞穴。这次我们是沿来龙往前寻穴位，在过脉处回头一望，三泡成串，翻滚而来，层层脱变；打定穿山为丁卯，在蛇的七寸处找到了这座很不起眼的坟墓。约五寸厚，尺把宽，露出地面三尺来高的红色墓碑，苔迹斑斑，字迹依稀能辨，此碑与斗牛地同于明嘉靖壬寅年重修，此碑是重修时留下的。坟立丙山壬兼巳亥1度，透地壬午；水来癸，内出乾 外出庚；穴坐火度，外砂三火一木，其气势比斗牛穴更胜一筹。---旺向沐流

    三.到乌江对面不远的杨公点白鹤展翅形。这是一只展翅飞翔的上山白鹤，坟立壬山丙兼亥巳三度，乌江水从向上巳字而来，卯方有田垅水来，两水合丙从向上而出。旺向，水口不详

    四.最后一处风水杰作是杨公与其高徒——曾文迪合做的倒插金钗形，立丙山壬兼午子，回龙顾祖，壬、寅、戌三水合壬，左转壬字而出，有旺峰两支、生峰一支、洩峰一支。---胎向胎流  右水倒左

这次考察发现一个使人感到纳闷的事情，即我们从碑上测出的碑向，往往与碑（谱）上记载的有出入，比如，碑（谱）上记载斗牛形是亥山巳向，我们测的是壬山丙兼亥巳；碑（谱）上记载黄蛇出洞形巳山亥向，我们测定是丙山壬兼巳亥。经反复分析，原来他们记载的是天盘上的分金。由此进一步证明杨公原来是用天盘消水立向的。

 

 

曾文辿宁都孙中山祖先孙俐墓风水

经测，现坟地坐向为卯山正针 辛卯分金

这是孙俐元配陈氏墓

属于窝中有凸，青龙白虎环抱有情，案山对应得体，前有溪水环抱，从乾方来水，流向西南方。

据说， 陳氏生前与夫孙俐生子孙实一人，但儿媳結婚多年末生育儿女，为了弥补这一缺陷，孙俐特请当时的风水大师曾文辿选地葬下陈夫人。阴宅风水的神奇作用就是催丁，让先人的骸骨得到天地之气，催动其后人阴阳之气调和。从风水看效果，出自名人之手勘测的风水，让人刮目相看，后来陳氏葬后果真孙家人丁兴旺，孙实连生七子。此令其父孙俐兴奋不已，便交代儿子孙实，有意于自己百年后得再请曾文辿为其卜葬。

唐末孙俐逝世后，其儿孙实便遵先父遗言，再礼聘曾文辿，為父亲卜葬於其母陳氏墓左側不远的仙人坐帳形穴内。环顾四周山水形势，果真是别有天地，明堂开阔，让人的视野豁然开朗。这个墓地始建于唐末，明、清时期多次维修。最近的一次重修是在上个世纪八十年代后期。墓前为面阔6米、高3米的仿石牌坊。墓呈圆形，径2．8米，顶有高大封土堆。墓左侧碑刻《重修唐故东平侯孙俐墓记》，右侧碑刻苏东坡的《唐东平侯像赞》。所谓的“仙人坐帐”形，也属典型的太师椅形，看风水审龙证穴是关键，龙真才穴的。孙俐坟地后方祖山东北方来龙，父母山层层剥换，峰腰过峡。经测，该墓地坐正北向正南（立子山午向）；墓地左右龙虎环抱，远望可看到蜿蜒伸展的山脉，秀丽开屏，左前方有梅江成九曲水环绕过堂，向丙午方位流去。

又：孙誗墓始建于唐末，明、清时期多次维修。最近的一次重修是在八十年代后期，即1986年11月，孙中山先生诞生120周年之际，由当地政府重修的。重修时扩大了墓地规模，重立墓碑、墓铭。墓呈圆形，径2.8米，顶有高大封土堆。墓前辟有平台，立有三块墓碑，正中的一块书有“唐敕封东平侯孙誗墓”九个大字，表明了墓主人的姓名与身份，左侧碑刻《重修唐故东平侯孙誗墓记》，右侧碑刻苏东坡的《东平侯像赞》。碑立子山午兼壬丙，左乙水，右申水，从丙而出，地喝人形，左右龙虎环抱，旗鼓刀剑齐拱，梅江水成九曲在外堂自左方流来，从右而去。有的风水家以地形肖“将军策马”，认为是“金戈铁马，气吞万里”之风水宝地，不无道理。孙誗的后裔繁衍广布，其中一支先迁汀州后辗转至广东增城至香山翠亨乡，即孙中山生长地。孙中山系孙誗的三十五世孙。

     又：为父孙誗卜葬于母亲陈氏墓左侧不远的仙人坐帐形穴内。后龙山势强有力，艮龙进气，子山午向兼壬丙，水口为巽巳，坤申水、艮寅水上堂。青龙内弯较白虎高昂更长。“此地可助丁贵兴旺。”我们一行环顾四周山水，禁不住赞叹这一方风水宝地，非凡人可拥有。

 

 

刘江东所扦刘氏宗祠：庚山甲向兼申寅，左水倒右出丁未，旺向。

    水口：丁未宫 

　　入首龙：因水土流失，未明。

　　朝堂水：左乾亥，甲卯二水倒右 。

　　朝应峰：亥、艮、甲、卯、乙、辰。（乙峰低陷，欠秀）

　　坐穴扦向：扦庚山甲向兼申寅， 庚申木穴。

　　《刘氏族谱》载其形势云“来龙天字岺，脚踏湖江山。左边左旗山，右边旗山面。七星过塅腰带水，前面公案桌，后面笔架山。”

　　穴情判断：

　　1、乾亥、甲卯二水，主丁财两盛，《玉尺经》云：“生水朝堂螽斯千古，官旺聚局，食禄万钟。”又云“迢迢生水贯天罡，不独长房毓秀，曲曲旺神归墓库，亦应仲叔均荣。”

　　2、甲卯乙三峰，本主出帝王之相，《玉尺经》云：“甲卯乙秀拔，独占乎魁元。”所憾甲卯二峰欠拔，乙峰低陷欠秀，科第有限。

 

 

刘江东墓考：巽乾向兼已亥，右水倒左，出庚酉宫，生向。

关于刘江东，所有风水书的记载，都是上牢人，即是于都县葛溪乡的上脑村。
　　《刘氏族谱》载：“渊则公……我脉祖，字江东，号白头，又名子升调市，别名漆碗，世称见道先生。唐中和四年（884）甲辰，二月初五生，殁于宋开宝五年（972）壬申二月，寿89岁，娶江氏、侧室陈氏，合葬天子岭，望江虎形王字穴……
　　……公与全播共为卢王参政时，杨筠松避乱至虔州，为防御史卢光稠葬父于石人坝，因此，遇杨公同会文辿、胡矮仙等肄业授术，遂得其秘……。”
　　该墓碑注记：中行“七世祖刘公川鲁老府君，八世祖刘公江东老府君之墓”右行：“生殁载谱，巽乾向兼已亥（山向有误），吉度分金”，左行：“公元一九八一年重修”。墓址：尚书奄屋背。
　　该墓穴情：
　　水口：庚酉宫

　　入首龙：已巳 木， 
　　朝堂水：右 癸丑水 倒左 
　　朝应峰：艮、庚、酉、酉、辛、戌、乾、亥
　　墓情判断：生养水朝堂，当主发丁。辛乾二峰为荐元官贵，《玉尺经》云：“荐无官贵透空，应是才高不第”，而此为尖齐高耸，当主名登榜首”。　　

 

三僚蛇形祠

     三僚蛇形祠是三僚村最著名的风水作品之一，以形法著称，是明嘉靖年间的廖炳先生卜址。

       蛇形祠坐落三僚村村北，在杨公祠的北方。坐北朝南，占地面积500多平方米。曾氏族谱称之为“承志堂”（也叫金蛇挂树），供奉的是杨公首徒曾文辿第二十六代孙石桥公。

     理气数据：

此祠壬子龙入首，立壬山丙向兼子午。右未坤水倒左出辰口，

门楼坐子午兼壬丙，收坤申方水气。

取穴用截，作法用斩，前开深池，前作照壁。花台作金星体，在大门处能见丙午峰、巽峰等。

 

 

   观音望海，三僚曾氏祖坟 坤艮兼未丑，艮水来朝，水出癸口，右倒左。自生向

   兴国县古龙岗镇忠田村的罗潭，“观音望海”是三僚曾氏宋代的墓，曾氏初期人口不旺，更有一房曾经十八代单传，这房出了一位有名风水师叫曾巽山，常年为别人寻龙点穴，有口皆碑。

  “观音望海”墓座坤艮兼未丑，丁未丁丑分金，艮水来朝，水出癸口。此地为人形，喝形为“观音望海”，穴点在人形的眼睛上，因为墓前明堂宽大，群山起伏，如波涛万顷，故名望海。站在墓前眺望，令人感慨万千。

   地位于忠田村之罗潭，乃曾文遄十世孙巽山为其夫人钟氏所建之墓，为上兴国县最具代表性之名地。  始建于宋乾德三年，后巽山公逝，遗嘱与夫人合葬于此。其地山海奇观，水环玉带，龙护虎卫，重重出帐，数十里剥换牵扶而至，入首顿起尊星。登临其穴，气象万千，远观近瞻，严偌美女屹立于霄汉之间，如置身于书画之中，故肖其形为观音望海，穴扦于心口，坐向碑石上刻有为：坤兼未。此地现场考定入首龙格定为午龙，坤脉入穴。艮方来水悠扬屈曲，流经明堂，右大溪水如玉带围腰，两水交汇归于癸位，城门雄峙，水口关锁有力，合古谱记载内容。曾氏自得此墓后，即奠定成为“潋水名宗”之根本，丁财富贵之源泉。

在“观音望海”的左下方，有一座更大的古墓，古墓并排三块石碑，墓碑上记载：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐向：坤兼申，为罗滩虎形，俗称：“美女踏车”，前边堂局与上相似，水在艮寅方上堂，丑方出。

 

赖布衣点赖仲方墓：賴氏宁都始祖仲方墓，在马家坎乡高坎村日夜加油站旁，從隋代？始建，距今約有一千五百年历史，立未山丑兼丁癸向，左有一小水从亥来 向右流去，与右边梅江在艮字上汇合，不见去口。可惜近年搞公路扩建，坟的来龙、右砂和水口遭到很大的破坏，影响了原来的风水格局（墓向绝流）

 

赖布衣点叔父赖泰重墓：赖布衣的叔父名赖泰重，这亭显然是以赖泰重命名的，是配合坟墓的一座风水建筑。坟墓并排立有五块碑，中间的那块是坟墓的主碑，刻有赖布衣叔父夫妻的名字，其余是阳上后裔。

此墓巽巳龙入首，穴似一高椅，立午山子向兼丙壬 分金，纳右边子癸水，从向上正壬字流出，不犯地支，合火局胎向胎方放水（胎向胎流），谓之出煞，左右砂环抱，艮、壬、子、戌峰尖秀，真乃龙真穴的，主大富大贵，人丁两旺，怪不得该墓自宋代至今八百多年，子孙繁衍三十多代，人丁六万多人，散居全国各省与国外。

 

 

毛主席出生地故居 

　　一、势与形方面

　　该宅来龙雄伟，群峰环绕，水口紧锁。

　　二、理法方面

　　①水口：位于缝针 巽已宫 

　　②入首龙：乙酉水，坐乙酉穴（酉山卯兼庚甲）[邵说是坤山艮向】？

　　③朝堂水，左壬子，右丙午，同趋巽巳宫 -（左倒右）

　　④朝应峰，左为临官及帝旺卦四峰雄伟、秀丽、高耸，面向丑、甲二峰尖齐环拱。

　　⑤来龙证穴：其少祖壬峰、丙子龙出脉，又复丙子，峰腰鹤膝，二过其峡，直奔乙酉龙入首，兼之随龙水悠扬清澈，双双护送交会， 诚为龙真穴的之王宅也。 （左水倒右出中水口巽巳，再转左出外水口癸丑，卫星图查到。）

　　据云："毛主席临盆时，村内老人皆目睹天上有颗星降临该宅。"并告知，毛主席出生三岁后，随父母迁居于新购毛宅，即今开放的1961年国务院


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