开山立向除了上节课介绍的山头三杀和冲山，还有以下神煞。

阴府太岁

阴府太岁目前为止也有争议，《钦定协纪辨方》也对此持怀疑态度。

阴府太岁与日课四柱天干有关，指年月日时天干化气五行克坐山纳甲化气之煞。 

天干合化为

甲己合化土，乙更合化金，

丙辛合化水，丁壬合化木，

戊癸合化火。

纳甲为：

乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，

兑纳丁巳酉丑，震纳庚亥卯未，

巽纳辛，离纳己寅午戌，坎纳戊申子辰。

如巳酉丑丁山纳甲化气五行为木，那么金克木，乙庚化甲为金，所以乙庚即为四山的阴府，

日课四柱任一柱天干遇乙庚，开以上四山为犯阴府，反过来说是开以上四山则是不能用乙庚全四柱。

阴府还分正、旁阴府之分和死、活阴府之分。

子午卯酉乾坤巽艮八山所犯阴府为正阴府，八山单犯也为犯阴府，如酉山遇乙或庚都为犯阴府。

这也是有争议的，因为单犯则不能化气，那么化气五行从何而来？怎么算是克纳甲化气五行呢。

其他十六山须双全才算犯阴府。（个人认为正、旁都需双全才算阴府，单犯不论）。

活阴府为山运五行与阴府五行相同比肩为活阴府，活阴府按吉来论，

如子山午向，2019己亥年山运为戊辰，纳音五行属木，那子山纳甲化气五行为丙辛水，不为比肩；

如丙、辛年，子山午山运为壬辰属水，便为活阴府。

除了活阴府其他都按死阴府凶来论。

死、活阴府这也是争论的一个地方，山运为纳音五行，阴府为化气五行，他们之间比肩怎么就按吉来论？

《钦定协纪辨方》也没有找到“活阴府、死阴府”这类名词，可见是不采纳的。

那么再说说阴府的制化，有的书认为双全不可制，有的则认为可制。

制化方法为双全为化气五行制化，单犯把化气阴府拆分分别只制化或七杀制化，那么化气五行用正五行来制化，这道理也是说不通的。

一说犯阴府太岁，只要阴府在休囚死月用事为制化的另一种方法，对此我是认可的。

虽然人们对阴府有很多质疑，但是阴府已经深入人心了，开山立向不考虑阴府同样也会被质疑。

即便争议不小，但个人觉得开山立向的话阴府太岁还是有必要考虑一下的。

歌决：

甲已二干艮巽凶，乙庚乾兑祸重重；

丙辛坤坎君莫犯，丁壬离乾主无宗；

戊癸震坤为大杀，正阴府歌记心中。

六害（不可坐）

六害是六合之冲，忌讳开山。

有吉星到山可制化。唯有辰、戌年叠灸退，巳、亥年叠劫煞，子、午年叠岁煞，用太阳、六德制化。

制化后仍不能在岁破、月破日以及犯本命刑、冲日动工。

灸退（不可坐）

灸退为三合死地，可向不可坐，灸退休囚无气，不宜克制，否则更为败退。

如申子辰死于卯，用卯月、卯日、卯时或者乙月日时，因为乙禄在卯来补，三合亥卯未木局也可，其余仿此。

死符（不可坐）

死符为旧岁破，因此忌开山。吉星照临可用。但日、时仍不可犯太岁。

巡山罗睺（不可向）

巡山罗睺为太岁前一位，靠近太岁，因此立向要忌讳它，走天干和四维，与太岁同在一宫不要触犯。吉星到山到方可制。

病符（不可向）

病符为旧太岁，因此忌立向。与死符同制。

死符、巡山罗睺、病符和符天空亡等都为力量偏小神煞，有紫白、六德、贵人、三奇等都可权用。

制化法为：

方煞用到方吉神制，日课凶神用日课吉神制，纳音犯以纳音制，化气犯以化气制，飞宫犯以飞宫制。

生旺能制休囚。吉神置于生旺力量更大，凶神则置于休囚力量更小。

造宅其他如上梁竖柱、盖屋合脊等现代择日用的极少了，就不在此一一论述。