阴宅择吉，因为风水流派不一样而选择自然也不一样，林林总总很难一统。

风水是三才之道，不但龙真穴的立向精准而且还要选择一个恰当的时间进行造葬，将天地人有机一体，这样选择的时间首先表现为一个四柱八字。

这个八字不是抽象的，更不是狭隘的黄黑道日，而必须是与现场的风水相一致，争取用干支阴阳模拟、演绎、强化、平抑风水诸要素。

很多择吉莫名所以，要么是与风水现场无关，要么是单纯执定山向，要么是罔顾干支自身的构筑，这就不仅仅是干支之学的粗疏而是自己的风水理解过于粗鄙不堪了。 

风水的理论上手与操作自然可以有诸多流派，只要逻辑自洽，大端符合阴阳辩证都可以算自称一派，择吉所选八字也不必追求完全一致。

但是，风水的几个要素体现到八字之中，并且得到平衡表述是共同的要求。 

一般按照宫位而言，年上为祖山、少祖山等来龙发脉，月上为父母入首之主山，日柱为形穴，时干为堂局。

这个区分并不绝对，因为每一宫并不是孤立存在的，而是要与其他宫位交互作用，宫在此而星、结体、气势在彼，也是该区段龙神的写照。

现场的来龙脱卸是有方位节点变换的，则所选用的年月干支必须不与之冲突，应该与实际的方位干支在一局、相合之气中模拟。

如来龙或者祖山在申，不可用亥之年月，可以用辰、酉、巳、子等年月干支顺承其气也。

朝山端庄有情为向方，是外气之所专，如在午上，时辰不可或者慎用丑、子等而是应该尽量选用未、寅、戌等。精通命学根本，干支辩证得宜的人才能真正用得好这个风水择吉。 

就干支而言，一般是天干表示峰峦气象，外部情意，地支表示来脉力量以及附会方位场态。

祖山贪狼高大，尽量用水木之天干为年月，或者水木不得则选取六亲吉神肖像其情意就我。

朝案朝向巨门土星当道，最好用土金之干或者选取六亲吉神就我。这有牵涉到八字的主客体用之辩证了。

如果穴取高贵，则官印多为用，取财则食神财星常设等等不一而足。向上为我聚财，多用合财、食神等星，如果来龙特达尊崇多取官印为本。

其间模拟多端，总不离用干支结合方位、情意、阴阳、气象，而八字以日干为中心的体用得失斟酌是基本的，整个八字自身必须就是一个气势流通，能求得富贵的制作。

当然也有针对性的选择，是因为现场存在瑕疵，必须着力通过八字进行重点模拟、对待，通过天时强化吉利的某个点位而弱化、制服不利之方位物象。 

风水择吉结合了风水形势、理气与四柱之学，是一个很严谨的推导过程，绝不可以抽象地选择时间，更不可以为了什么应验当日的一些景象而设，应该用干支融合、平衡、顺畅了风水现场的三才：时、空、物。