风水见解系列四
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨公风水2018-12-08 20:04
风水见解系列四
（12）案朝辩证
案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“案外见青天，后代少绵延。”
凡穴前有低砂用案，虽无远朝亦可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。”若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不聚气反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故近案远朝必须配合。
朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，此等之穴场是为不正。
前边讲了案山与朝山，今天再补充一点案山与朝山的辩证关系，欢迎大家交流斧正！
（13）论朝山
朱雀者，指朝向也。朱雀发源生旺之气，不拘山形水势，朝案最关祸福也。其星如笋一样头尖身圆，秀丽特朝，主贵。又近者为案，远者为朝，案山喜其平正，朝山爱其尖秀，故平正者为书桌，尖秀者为文笔，有此真龙贵地之结作，必然焕发人文。
穴前朝山若土星耸峙、方正而立，谓之御屏；若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座，皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者，是他朝我；朝山如龙楼帝座者，是我朝他。贵人文笔朝我主贵，我朝龙楼帝座，即臣子近君，亦为贵。若有天门、天阙，亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者，主出武贵，立功边疆。朝山若如天马或带甲马等形，亦主武贵。旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必须向前，此为出旗山，主打胜仗；旗若向后，则为入旗山，主收兵败北，不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后，故洪终败。
朝山之笔，形状颇多，名亦有别，有珥笔、画笔、法师笔、和尚笔等，俱视其形而辨。所谓珥笔者，山峰之头分两尖，而一边高一边低，欹斜而尖削，此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉，开叉之后两尖相等，无一边高一边低之感，此等之山又叫骂天笔，主出小秀才或出画工，此笔一般都看作不大吉利之笔，诀云：“文笔开叉又带歪，十遭赴举九空回。”法师笔者，即在大山峰上边开数枝岐，它较骂天笔为多，此笔主出法师，能驱役鬼神。至于和尚笔，则是在尖峰上之旁，有驼背形之山，若朝山有此笔，上格龙主出和尚、高僧。
穴前之案山或朝山，均以秀丽有情顾穴为吉，若前山出尖如刃、如枪或砂飞如箭者，谓之明杀，又谓刺面杀，若有此砂向穴者，大凶，主后人必兵亡。若在穴后有此砂刺向穴后，谓之暗杀,其祸比明杀更酷，古语云：“明枪易躲，暗箭难防。”
（12）案朝辩证
案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“案外见青天，后代少绵延。”
凡穴前有低砂用案，虽无远朝亦可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。”若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不聚气反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故近案远朝必须配合。
朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，此等之穴场是为不正。
前边讲了案山与朝山，今天再补充一点案山与朝山的辩证关系，欢迎大家交流斧正！
（13）论朝山
朱雀者，指朝向也。朱雀发源生旺之气，不拘山形水势，朝案最关祸福也。其星如笋一样头尖身圆，秀丽特朝，主贵。又近者为案，远者为朝，案山喜其平正，朝山爱其尖秀，故平正者为书桌，尖秀者为文笔，有此真龙贵地之结作，必然焕发人文。
穴前朝山若土星耸峙、方正而立，谓之御屏；若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座，皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者，是他朝我；朝山如龙楼帝座者，是我朝他。贵人文笔朝我主贵，我朝龙楼帝座，即臣子近君，亦为贵。若有天门、天阙，亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者，主出武贵，立功边疆。朝山若如天马或带甲马等形，亦主武贵。旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必须向前，此为出旗山，主打胜仗；旗若向后，则为入旗山，主收兵败北，不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后，故洪终败。
朝山之笔，形状颇多，名亦有别，有珥笔、画笔、法师笔、和尚笔等，俱视其形而辨。所谓珥笔者，山峰之头分两尖，而一边高一边低，欹斜而尖削，此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉，开叉之后两尖相等，无一边高一边低之感，此等之山又叫骂天笔，主出小秀才或出画工，此笔一般都看作不大吉利之笔，诀云：“文笔开叉又带歪，十遭赴举九空回。”法师笔者，即在大山峰上边开数枝岐，它较骂天笔为多，此笔主出法师，能驱役鬼神。至于和尚笔，则是在尖峰上之旁，有驼背形之山，若朝山有此笔，上格龙主出和尚、高僧。
穴前之案山或朝山，均以秀丽有情顾穴为吉，若前山出尖如刃、如枪或砂飞如箭者，谓之明杀，又谓刺面杀，若有此砂向穴者，大凶，主后人必兵亡。若在穴后有此砂刺向穴后，谓之暗杀,其祸比明杀更酷，古语云：“明枪易躲，暗箭难防。”
穴前之朝山以方正为喜，尖圆亦佳，若崎岖古怪又或隐隐而半藏，似见非见者，谓之小人之态，主出人阴险。若亭亭特出而堂堂正正、昭明而可见者，谓之露忠献赤，此为君子之象，主出人忠厚正直，诀云：“闪迹抛踪，必是阴邪之辈；亭亭特出，主其忠直皆知。”
又笔形之砂宜离穴远且偏，若离穴场近则不吉，因笔形之山本身属火，若正朝而来且近者，主火灾，离穴远且偏无妨。圭形之砂宜厚，宜直朝，凡土星高耸谓之玉圭，要顶平身直而厚重，又不欹斜而清秀，若得上格来龙，主出崇儒头辅。若斜削则主出奸邪之徒。
凡远朝近案之砂皆喜端圆巧秀，环抱有情，不论其由本身龙虎生为案山，或由外来生为案山，均作吉论，只要能收逆水，皆谓之沂流案，诀云：“吉地应有沂流案，有案直须生本干。干上生过我前来，诸山藉此为护捍。”
近以四文述案朝，言之不善，逢迎交，相与学！
（14）逆水
地之速发者，莫如逆水，然易兴易败者亦莫如逆水之穴，逆水之穴多在山之尽头处，龙虎常不足，而下砂常若疏阔。此为逆水易兴易败之机。
逆水之小者，若涧溪若田级，犹易裁度，逆水之大而急者，若江河若海潮，尤当慎受之，稍失毫厘，祸何底止，水急直而当面正来者谓之水破天心，稍迫穴者，谓之割脚，稍向穴前左右，谓之射肋，稍荡龙虎臂者，谓之撞城，皆主祸烈，太直而急者，则为祸甚速，曲而缓者，为祸稍迟。古人曰，为绝祀，皆因水破天心，又曰撞城者破家荡产，又曰水去直固堪伤，水来直亦不祥，射肋冲胸不可当，正谓此也。若得近案近砂栏之，乃为尽善。古人云，若无近案横遮，钱财自消泻，又曰水来砂外号洋潮，子孙为官更富饶，此近案近砂之义也。又曰大江逆水一边关，朱紫满朝端，此一边逆水之义也。
予初看山，见逆水龙辄有上手案，上手砂，心颇不悦，然审其家，无不庆盛。及观古书，有曰惟有逆山逆水，虽顺关顺锁无妨，然后顿释胸中之疑也。又见逆水之龙，凡水大而来远者，后龙宜大，点穴宜高，方能控制逆水，为我作福，若穴低水仰，即有冲胸荡臂之虞，不惟无福，实有奇祸。此格人多不知。切记切记。
初穴者必阅历二三百逆水之坟，乃言之亲切有味。
（15）峡中之结
很多易友曾问过我何为骑龙穴？何为斩关穴？骑龙穴、斩关穴具为过峡处的结穴，在过峡处还有一种穴叫蟠倒穴，今天我们就来讲讲过峡处的这三种结穴形式！
峡者,龙之跌断处也。有左右齐送齐迎者,有一边为送一边为迎者,有穿田失踪而为蛛丝马迹之势者,有牵连不断而为鹤膝、蜂腰之形者,俱以中出过脉为上,旁出次之。
骑龙
骑龙者，峡中之结也，过峡之处，成星开面，秀嫩端巧，方有结，因其形止气蓄也。与他处结穴相同,非谓陡然有山而可裁凿也。有顺骑,有逆骑。前有珠泡棱坎,证应穴情,则逆骑;后有珠泡棱坎,证应穴情,则顺骑。必要前回后转,事事分明,方为真的。以粗雄、面突、脚反为假。然龙尽处,亦有骑龙之结,如牛项、鹤顶之类是也。其力量轻重,视龙之大小为差等。
斩关
斩关者,顿缩之结也。在峡之前后左右,俱以是名。惟峡后为上,峡中者龙势不住,峡前者龙势方行。惟峡后为大龙之停驿,前迎后送,至此息肩,截其旺气,最为力重。要成星开面,证应分明,倘无砂水会聚,则峡水倾泻,而成空亡之地矣。
蟠倒
蟠倒者,峡中之结,骑龙之变体也。亦有顺逆,似龙蟠鼎上。有星顶端垂,有星顶后仰,有气自顶分,有气自臂贯,但取其回逆之势,不畏龙去分夺也。然蟠倒附干龙之身,当过峡初起之际,其势旺气发,福极悠久。与诸分势不同,但峡中之结多堂气逼窄,倘有外阳相应,又格之上也。经云:"一回顿跌一翻身,一回转换一回新。"盖言其与回龙相似,而力重也。
龙穴砂水愚按：关于骑龙穴和斩关穴很多人这么认为：认为斩关穴是骑龙穴的一种形式，龙结穴后前去不结穴的为骑龙穴，龙结穴后前去仍然结穴的为斩关穴。这种理解是错误的。
骑龙是一种峡中之结，斩关是峡前峡后的顿缩之结，虽然两者本质上都是斩截龙气，但是从结穴形态上两者是没有连系的。而蟠倒穴则可以理解为过峡处的一种回龙顾祖之结。
写在最后：风水见解系列更新到这里是最后一篇了，风水文章会继续更新但不会归到风水见解系列里面，感谢大家的支持！
